حضرت بقیه الله (عج) از دیدگاه خویشتن وترجمه ها

حضرت بقیه الله (عج) از دیدگاه خویشتن

«اَنَا خاتَمُ الْأوْصِیاءِ، وَبِی یَدْفَعُ اللهُ الْبَلأَ عَنْ اَهْلِی وَ شِیعَتِی».

امام زمان ارواحنا فداه: «من آخرین وصی هستم. خداوند به وسیله‏ی من بلاها را از کسان و شیعیانم دفع می‏کند».

در آخرین بخش از احادیث وارده از پیشوایان معصوم علیهم السّلام سیری کوتاه و گذرا در سخنان دُرربار حضرت بقیة الله ارواحنا فداه داریم، تا برنامه‏ی جهانی و نهضت اصلاحی آن مصلح غیبی و حجت الهی را از زبان خود آن سرور بشنویم. در این بخش فرازهای کوتاهی از متن توقیعات شریفی که به خط آن یکتا رهبر و تنها پیشوا، توسط چهار نائب خاص آن حضرت، در طول غیبت صغری شرف صدور یافته است، نقل خواهیم کرد. همچنین فرازهایی کوتاه از اقوال و احادیث آن پیشوای منتظر، که نیکبختان به هنگام تشرف به پیشگاه آن مهر تابان از آن حضرت شنیده‏اند، نقل خواهیم کرد، که بیشتر آنها در حیات امام حسن عسکری علیه السلام و در حضور آن حضرت اتفاق افتاده است:

«دو تن از خدمتگزاران دودمان امت، به نامهای «نسیم» و «ماریه» می‏گویند: هنگامی که حضرت صاحب الزّمان ارواحنا فداه گام در این جهان نهاد، به حالت سجده روی دو زانو افتاد و انگشت سبابه‏ی خود را به سوی آسمان بلند کرد و عطسه‏ای نمود و چنین گفت:

«اَلْحَمْدُلِهِین رَبِّ الْعالَمِینَ، وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، زَعَمَتِ الظَّلَمَهُ اَنَّ حُجَّهَ اللهِ داحِضَهٌ، لَوْ اُذِنَ لَنا فِیِ الْکَلامِ لَزالَ الشَّکُّ».

نویسنده : مدیر سایت

حضرت بقیه الله (عج) از دیدگاه خویشتن

«اَنَا خاتَمُ الْأوْصِیاءِ، وَبِی یَدْفَعُ اللهُ الْبَلأَ عَنْ اَهْلِی وَ شِیعَتِی».

امام زمان ارواحنا فداه: «من آخرین وصی هستم. خداوند به وسیله‏ی من بلاها را از کسان و شیعیانم دفع می‏کند».

در آخرین بخش از احادیث وارده از پیشوایان معصوم علیهم السّلام سیری کوتاه و گذرا در سخنان دُرربار حضرت بقیة الله ارواحنا فداه داریم، تا برنامه‏ی جهانی و نهضت اصلاحی آن مصلح غیبی و حجت الهی را از زبان خود آن سرور بشنویم. در این بخش فرازهای کوتاهی از متن توقیعات شریفی که به خط آن یکتا رهبر و تنها پیشوا، توسط چهار نائب خاص آن حضرت، در طول غیبت صغری شرف صدور یافته است، نقل خواهیم کرد. همچنین فرازهایی کوتاه از اقوال و احادیث آن پیشوای منتظر، که نیکبختان به هنگام تشرف به پیشگاه آن مهر تابان از آن حضرت شنیده‏اند، نقل خواهیم کرد، که بیشتر آنها در حیات امام حسن عسکری علیه السلام و در حضور آن حضرت اتفاق افتاده است:

«دو تن از خدمتگزاران دودمان امت، به نامهای «نسیم» و «ماریه» می‏گویند: هنگامی که حضرت صاحب الزّمان ارواحنا فداه گام در این جهان نهاد، به حالت سجده روی دو زانو افتاد و انگشت سبابه‏ی خود را به سوی آسمان بلند کرد و عطسه‏ای نمود و چنین گفت:

«اَلْحَمْدُلِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ، وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، زَعَمَتِ الظَّلَمَهُ اَنَّ حُجَّهَ اللهِ داحِضَهٌ، لَوْ اُذِنَ لَنا فِیِ الْکَلامِ لَزالَ الشَّکُّ».

«همه‏ی سپاس و ستایش از آن پروردگار جهانیان است، درودهای بیکران خداوندی بر محمّد (صلّی الله علیه و اله و سلّم) و اهل بیت او باد. ستمگران پنداشته‏اند که حجّت خداوند رو به افول است، اگر به ما به اذن سخن گفتن داده شود همه‏ی تردیدها از بین می‏رود».

«نَسیم، خدمتگزار دودمان امام حسن عسکری علیه السّلام می‏گوید: یک شب بعد از ولادت حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه که به خدمت «ندای مهدی» ایشان رسیدم، مرا عطسه گرفته، چون عطسه کردم، به من فرمود: «یرحمک الله» بسیار شادمان شدم، فرمود: آیا ترا مژده بدهم در مورد عطسه؟ گفتم: بفرمایید: فرمود: عطسه نوید سه روز امن از مرگ است».

«طریف، خادم امام حسن عسکری علیه السلام می‏گوید: به خدمت مولایم صاحب الزمان ارواحنا فداه شرفیاب شدم، فرمود: چوب صندل سرخ برای«ندای مهدی» من بیاور، چون آوردم، فرمود: مرا می‏شناسی؟ گفتم: آری فرمود من کیستم؟ گفتم: شما سرور من و فرزند سرور من هستید فرمود: منظورم این نبود. گفتم: جانم به فدای شما، منظور خود را توضیح دهید. فرمود:

«اَنَا خاتَمُ الْأَوْصِیاءِ، وَبِی یَدْفَعُ اللهُ الْبَلاءَ عَنْ اَهْلِی وَ شِیعَتی».

«من آخرین وصی هستم که به وسیله‏ی من اوصیاء خاتمه یافته، و به وسیله‏ی من خداوند بلاها را از اهل بیت و شیعیانم دفع می‏کند».

«محمد بن عثمان (دومین نائب خاص) می‏گوید: چون حضرت مهدی ارواحنا فداه متولد شد، نوری از بالای سرش ساطع بود و تا اعماق آسمان می‏درخشید، سجده‏ای کرد و چون سر از سجده برداشت، فرمود:

«شَهِدَ اللهُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ وَالْمَلائِکَهُ قائِماً بِالْقِسْطِ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ العَزِیزُ الْحَکِیمُ. اِنّّ الدِّینَ عِنْد اللهِ الاسْلامُ».

«خداوند گواه است که جز او خدایی نیست، فرشتگان نیز گواهند که او یکتا و قائم به قسط است، جز او خدایی نیست که عزیز و فرزانه است. به راستی این در نزد خدا اسلام است و بس».

«حکیمه خاتون، دختر امام جواد علیه السلام و «ندای مهدی»عمه‏ی امام حسن عسکری علیه السلام می‏فرماید: در شب 15 شعبان 255 هجری حضرت قائم ارواحنا فداه متولد شد، مادرش نرجس خاتون، دختر پادشاه روم بود. چون دیده به جهان گشود، این آیه از نور در پیشانی مبارکش تجلی می‏کرد:

«جاءَ الْحقُّ وَ زَهَقَ الباطِلُ، اِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً».

«حق آمد و باطل نابود شد که باطل به راستی نابود شدنی است».

او را به محضر امام حسن عسکری علیه السلام آوردم، دست‏ مبارکش را بر صورت مولود گرامی کشید و فرمود: ای حجت خدا، سخن بگوی. ای وارث پیامبران سخن بگوی. ای خاتم اوصیاء، ای صاحب قیام درخشان،«ندای مهدی» ای مشعل فروزان از اقیانوس بیکران، سخن بگوی. ای خلیفه‏ی پرهیزکاران، ای نور اوصیا سخن بگوی. آنگاه مولود مسعود چنین گفت:

«اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اللهُ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، و اَشْهَدُ اَنَ علِیّاً وَلیُّ اللهِ».

«گواهی می‏دهم که معبودی جز خدای یکتا نیست. گواهی می‏دهم که حضرت محمّد (صلّی الله علیه و اله و سلّم) بنده و فرستاده‏ی اوست. و گواهی می‏دهم که علی (علیه السلام) دوست و ولی اوست».

«آنگاه به یکایک امامان گواهی داد».

«کامل بن ابراهیم مدنی می‏گوید: مرا جمعی از مفوضه به خدمت امام حسن عسکری علیه السلام فرستادند که از آن حضرت پرسشهایی بنمایم، با خود اندیشیدم که هنگامی که به خدمت امام عسکری علیه السلام رسیدم چه پرسشهایی بنمایم. به خدمت امام علیه السلام وارد شدم و کنار دربی نشسته بودم که پرده‏ای آویزان بود. بادی وزید «ندای مهدی»و پرده را کنار زد، کودک چهار ساله‏ای را دیدم که صورتش چون ماه شب چهارده بود. تا مرا دید مرا چنین صدا کرد: «ای کامل بن ابراهیم»! موی بر بدنم راست شد و بدون اراده گفتم: لبیک ای مولای من!. فرمود:

«آمده‏ای، از ولی خدا بپرسی که آیا جز کسی که به عقیده‏ی شما نباشد وارد بهشت نخواهد شد؟!».

گفتم: آری، به خدا سوگند برای همین آمده‏ام. فرمود:

«در این صورت اهل بهشت بسیار کم خواهد بود، در صورتی که قومی به نام «حقیه» وارد بهشت می‏شوند»!.

پرسیدم: آنها کیانند؟ فرمود:

- «آنها از روی محبتی که به حضرت علی (علیه السلام) دارند، به حق او سوگند یاد می‏کنند، ولی به خوبی حق او را نشناخته‏اند و مقام والای او را درک نکرده‏اند»!

سپس فرمود:

- «و آمده‏ای از گفتار «مفوّضه» بپرسی. به خدا سوگند آنها دروغ می‏گویند. بلکه دلهای ما ظرفهای مشیت حضرت احدیت است، هر گاه مشیت الهیی بر چیزی قرار بگیرد، ما نیز آنرا اراده می‏کنیم، چنانکه خدای تبارک و تعالی می‏فرماید: «آنها ارده نمی‏کنند، جز آنچه را که پروردگار عالمیان آن را بخواهد».

«آنگاه امام حسن عسکری علیه السلام به من فرمود: دیگر منتظر چه هستی؟ پرسشهایت را پاسخ گفت».

احادیثی که در این بخش بازگو کردیم برخی شامل سخن گفتن حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در نخستین روزهای تولد، و برخی شامل پاسخگویی آن حضرت به مسائل دینی و عقیدتی در دوران پدر بزرگوارش، که هنوز به پنج سالگی نرسیده بود، و هر دو«ندای مهدی» مطلب اگرچه برای آنان که از شاهراه هدایت به دور افتاده‏اند، قابل تحمل نیست، ولی برای خوانندگان این کتاب که غالبا از عاشقان مکتب ولایت و شیفتگان آن پیشوای انس و جان هستند، مشکلی وجود ندارد، ولی به عنوان رفع استبعاد به این نکته اشاره می‏کنیم که امام صادق علیه السلام یک قرن پیش از ولادت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه می‏فرماید:

«هیچ معجزه‏ای نیست که توسط یک پیامبر و یا وصی یک‏ پیامبر تحقق یافته باشد، جز این که خداوند همانند آن را به دست قائم ما انجام خواهد داد، تا حجت بر دشمنان تمام شود».

روی این بیان معجزات انبیای سلف هر چه بوده، نظیرش توسط حضرت بقیة الله ارواحنا فداه نیز باید انجام پذیرد. یکی از معجزات پیامبران، سخن گفتن آنها در گهواره بود، چنانکه قرآن کریم از حضرت عیسی علیه السلام آن را نقل کرده است. و یکی دیگر از معجزات آنها مبعوث شدن آنها به رسالت در کودکی است، چنانکه قرآن در مورد حضرت یحیی علیه السلام می‏فرماید: «حکم (نبوت) را به او در حال کودکی عطا نمودیم».

با توجه به اینکه بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دیگر پیامبری مبعوث نخواهد شد، تحقق این معجزه در مورد حضرت بقیة الله ارواحنا فداه به صورت اعطای «حکم امامت» به آن حضرت در سن کودکی است، که امامت امتداد رسالت است. روی این بیان سخن گفتن کودک چند روزه و چند ساعته از نظر قرآن نه تنها ممکن، بلکه واقع شده، و مطابق روایت امام صادق علیه السلام باید نظیر آن به دست حضرت بقیة الله ارواحنا فداه نیز واقع شود، چنانکه واقع شده است.

«حمیری می‏گوید: به خدمت جناب «عمری» (دومین نائب خاص) رسیدم و از او پرسیدم: آیا او را دیده‏ای؟ گفت: بلی. و آخرین بار در کنار خانه‏ی خدا دیدم که می‏گفت:

- «اَللّهُمَّ اَنْجِزْلِی ما وَعَدْتَنِی».

«بار الها! آنچه به من وعده فرمودی، امضا بفرما».

«محمد بن عثمان (دومین نائب خاص) می‏گوید: آن حضرت را در «باب المستجار» دیدم که از استار کعبه آویخته، عرض می‏کند:

- «اَللّهُمَّ انْتَقِمْ مِنْ اَعْدائِی».

- «بار خدایا، انتقام مرا از دشمنانم بگیر».

«مرد صالحی که توفیق تشرف داشته می‏گوید: از قافله عقب ماندم و از تشنگی نزدیک به مرگ شدم، جوان خوش روی و خوش بوئی را دیدم که آبی «ندای مهدی»سردتر از یخ و شیرین‏تر از عسل به من داد و مرا او از هلاکت نجات داد. پرسیدم:سرورم، شما کی هستید؟ فرمود:

«اَنَا حُجَّهُ اللهِ عَلی عِبادِهِ، وَ بَقِیَّهُ اللهِ فِی اَرْضِهِ، اَنَا الَّذِی اَمْلأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً، کَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».

- «من حجت خدا در میان بندگان، و یکتا بازمانده در روی زمین هستم. من کسی هستم که روی زمین را پر از عدل و داد می‏کنم، آنچنان که پر از جور و ستم شده است».

«یکی دیگر از نیکبختانی که سعادت تشرف پیدا کرده، می‏گوید: آقا فرمودند: مرا می‏شناسی؟ گفتم: نه. فرمود:

- «اَنَا الْقائِمُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) اَنَا الّذِی اَخْرُجُ فِی آخِرِ الزَّمانِ بِهذَا السَیْفِ، فَأمْلأ الأَرْضَ عَدلاً وَ قِسْطاً کَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».

- «من قائم آل محمد (صلی الله علیه و اله و سلم)، هستم، که در آخر الزمان با همین شمشیر قیام می‏کنم و روی زمین را پر از عدل و داد می‏کنم، آن سان که پر از جور و ستم شده است»..

«علی بن ابراهیم بن مهزیار، 20 بار به قصد زیارت و دیدار با آقا امام زمان ارواحنا فداه به حج خانه‏ی خدا مشرف شده، سرانجام به کعبه‏ی مقصود رسیده، و به کوی معشوق راه یافته، در پایان دیدار، می‏پرسد: سرورم این امر کجا واقع خواهد شد؟ می‏فرماید:

«اِذا حِیلَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ سَبِیلِ الْکَعْبَهِ، وَ اجْتَمَعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ، وَ اسْتَدارَ بِهِمَا الْکَواکِبُ وَ النُّجُومُ».

«هنگامی که میان شما و راه خانه‏ی خدا مانع ایجاد شود، و خورشید و ماه یکجا شود و ستارگان و سیارات در اطراف آنها گرد آیند».

«آزُدی، در اثنای طواف، محضر کعبه‏ی موعود رسیده، دیده جوانی بسیار زیبا، با اندامی بسیار متناسب که عطر از وجود مقدسش ساطع است، با او سخن می‏گوید، عرض کرده: شما کی هستید؟ فرموده:

- «اَنَا الْمَهْدِیُّ، وَ اَنَا صاحِبُ الزَّمانِ، وَ اَنَا الْقائِمُ الَّذِی اَمْلأُ الاْرْضَ عَدْلاً، کَما مُلِئَتْ جَوْراً، وَ اِنَّ الأَرْضَ لا تَخْلُو مِنْ حُجَّهٍ، وَ لا یَبْقَی النّاسُ فِی فَتْرَهٍ، فَهذِهِ اَمانَهٌ لا تُحَدِّثْ بِها اِلاّ اِخْوانَکَ مِنْ اَهْلِ الْحَقِّ».

«من مهدی هستم، من صاحب الزمان هستم، من آن قائم هستم که روی زمین را پر از عدالت می‏کنم، چنانکه با بی عدالتی پر شده باشد. هرگز روی زمین خالی از حجت نمی‏ماند و مردم در فترت نمی‏مانند. این امانت است پیش تو، جز به برادرانت از اهل حق مگو».

«احمد بن اسحاق، که در محضر امام حسن عسکری علیه السلام، آقا زاده‏ی بزرگوار را دیده، از آن حضرت چنین شنیده که می‏فرماید:

- «اَنَا بَقِیّه اللهِ فِی اَرْضِهِ وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدائِهِ، فَلا تَطْلُبْ اَثَراً بَعْدَ عَیْنٍ».

- «من بقیة الله در روی زمین، و دست انتقام خدا از دشمنان اویم. تو نیز ای احمد بن اسحاق، پس از دیدن، نشان مطلب».

احمد بن اسحاق، پس از مشاهده‏ی آن جمال الهی، به محضر امام حسن عسکری علیه السلام عرض کرده: آیا نشان دیگری نمی‏فرمایید تا بیشتر دلم مطمئن شود؟ امام عصر ارواحنا فداه خود سخن گفته، و در پایان اشاره می‏کند که نشانه پرسیدن تا موقعی است که به مقصود راه نباشد، پس از دیدن کعبه‏ی مقصود، دیگر نشانه مفهومی ندارد.

«به یکی از نیکبختانی که به محضر آن حضرت شرفیاب شده، فرمود:

«اَنَا صاحِبُ الْحَقِّ، لَیْسَ هذا اَوانَ ظُهُورِی، وَ قَدْ بِقَیَ مُدَّهٌ مِنَ الزَّمانِ».

«من صاحب حقم، ولی اکنون هنگام ظهور نیست، مدتی از زمان باقی است». او عرض می‏کند: امر تو کی ظاهر می‏شود؟ می‏فرماید:

«عَلاّمَهُ ظُهُورِ اَمْرِی کَثْرَهُ الْهَرْج وَ الْمَرْجِ وَ الْفِتَنِ، وَ آتی مَکَّهَ فَاَکُونُ فِی مَسْجِدِ الْحَرامِ، فَیُقالُ: اِنْصِبُوا لَنا اِماماً. وَ یَکْثُرُ الْکَلامُ حَتّی یَقْدُمَ رَجُلٌ مِن النّاسِ فَیَنْظُرُ فِی وَجْهِی ثُمَّ یَقُولُ: یا مَعْشَرَ النّاسِ «هذَا الْمَهْدیُّ» اُنْظُرُوا اِلَیْهِ».

- نشانه‏ی ظهور من کثرت هرج و مرج و فتنه‏هاست. به مکه آمده، در مسجد الحرام می‏مانم. گفته می‏شود: برای ما امامی منصب کنید. سخن‏ بسیار گفته می‏شود. مردی جلو آمده، به صورت من خیره شده، می‏گوید: ای مردم! این مهدی (ارواحنا فداه) است، خوب نگاه کنید».

«در فرازی از توقیع شریفی که به خط مبارک حضرت بقیة الله ارواحنا فداه از ناحیه‏ی مقدسه، توسط محمد بن عثمان عمری، دومین نائب خاص، شرف صدور یافته، آده است:

«وَ اَمّا ظُهُورُ الْفَرَجِ فَاِنَّهُ اِلیَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ، کَذِبَ الْوَقّاتُونَ»

- «و اما ظهور فرج، پس آن به اراده‏ی خدای تبارک و تعالی است و هر کس وقت تعیین کند، دروغ گفته است».

و در فرازی دیگر از همان توقیع شریف آمده است:

«وَ اَمَّا الْحَوادِثُ الواقِعَهُ فَارْجِعُوا فِیها اِلی رُواهِ حَدِیثنا، فَاِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ اَنَا حُجَّهُ اللهِ عَلَیْهِمْ».

«اما در مورد رویدادها، پس در آنها به راویان حدیث ما رجوع کنید که آنها حجت من بر شمایند و من حجت خدا بر آنها».

و در فرازی دیگر آمده است:

«وَ اَمّا وَجْهُ الاِنْتِفاعِ بِی فِی غَیْبَتی فَکَا لاِنْتِفاعِ بِالشَّمْسِ اِذا غَیَّبَها عَنِ الأَبْصارِ السَّحابُ»

«و اما کیفیت بهره برداری مردم از من در زمان غیبت، همانند استفاده‏ی آنها از خورشید است، هنگامی که در پشت ابرها نهان«ندای مهدی» باشد».

«و در توقیع شریفی که در شعبان 329 هجری، شش روز پیش از وفات چهارمین نائب خاص، از ناحیه‏ی مقدسه صادر شده و در آن خبر رحلت علی بن محمد سمری دقیقا اعلام شده، می‏فرماید:

«وَ سَیَأْتی شیعَتِی مَنْ یَدَّعِی الْمُشاهَدَهَ، اَلا فَمَنْ اِدَّعَی الْمُشْاهَدَهَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْیانی و الصَّیتحة فهو کذاب مفتر».

«آگاه باشید که برخی به سوی شیعیان آمده، خواهند گفت که ما او را دیدار کردیم. آگاه باشید، هر کس ادعای مشاهده کند پیش از خروج سفیانی و صحیحه‏ی آسمانی دروغگوست».

در مورد تشرفهای جمعی از بزرگان هرگز احدی از بزرگان شیعه تردید نکرده‏اند، و هیچ جای شبهه نیست که در زمان ما نیز گروهی از صلحا به دیدار آن مهر تابان نائل شده‏اند. و لذا توقیع شریف برای بزرگواری از سوء استفاده است، تا هر کس و ناکس ادعای نایب بر حق بودن نکند و راه برای همه‏ی مدعیان بسته شود. مرحوم شیخ حر عاملی (صاحب وسائل الشیعه) می‏فرماید:

«در زمان ما و در زمان گذشته دیدارهای فراوانی روی داده که به تواتر رسیده است، آنچه گفته می‏شود که در روایات آمده در زمان غیبت دیدار غیر ممکن است، حمل می‏شود به مواردی که علاوه بر دیدار ادعای دیگری هم همراه باشد».

اگر کسی ادعا کند که به محضر آن حضرت مشرف شده و از آن حضرت معجزاتی مشاهده کرده، که بعد از اجرا شدن با علایم قطعی بر او مسلم شده که حضرت بقیة الله بوده است، هیچ مانعی ندارد. و بزرگان شیعه، شرح دیدار جمعی از صالحان را در زمان غیبت کبری، در کتابهای خود درج کرده‏اند، و برخی از بزرگان، کتابهایی را در این زمینه تألیف کرده‏اند، که از آن جمله است.

1- جَنَّهُ الْمَأْوی، تألیف: حاج میرزا حسین نوری، که در جلد 53 بحارالانوار متن آن چاپ شده است.

2- نَجْمُ الثّاقِب، به قلم: مرحوم نوری.

3- بُغْیَهُ الطّالِبِ فیمَنْ رَأَی الْاِمامَ الْغائِب، تألیف: شیخ محمد باقر بیرجندی.

4- مُلاقات با امام زمان، تألیف: دانشمند گرامی، صدیق ارجمند آقای حاج سید حسن ابطحی، که بیشتر به تشرفهای زمان با ما اختصاص دارد.

5- تَبْصِرَهُ الْوَلی فَیمنْ رَأَیَ المَهْدِیّ، تالیف: سید هاشم بحرانی.

«و در توقیع شریفی که برای احمد بن اسحاق صادر شده، آمده است:

«و اِذ اَذِنَ اللهُ لَنا فِی الْقَوْلِ ظَهَرَ الْحَقُّ وَ اضْمَحَلّ الْباطِلُ»

«در هنگامی که خداوند به ما اجازه سخن گفتن بدهد، حق«ندای مهدی» ظاهر می‏شود و باطل نابود می‏گردد».

«و در توقیعی که توسط نائب اول آن حضرت صادر شده، آمده است:

«اَلْحَقُّ مَعَنا فَلا یُوحِشَنَّکّ مَنْ قَعَدَعَنّا، وَ نََحْنُ صَنایعُ رَبَّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنایِعُنا»

«حق با ماست، هرکس از ما تخلف کند موجب وحشت شما نگردد. ما ساخته‏های خداوندیم و دیگر مردمان ساخته‏های ماست».

«در فرازی از نامه‏ی مبارکی که به دست خط حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در صفر 410 هجری به افتخار شیخ مفید صادر شده چنین آمده است:

«اَنّا غَیْرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِکُمْ، وَلا ناسِینَ لِذِکْرِکُمْ، وَلَوْلا لا ذلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ الّلأْواءُ وَاصْطَلَمَکُمُ الأَعْداءُ، فَاتَّقُواللهَ جَلَّ جَلالُهُ».

«ما هرگز شما را رها نکرده‏ایم و یادتان را از خاطر نبرده‏ایم، و گرنه دشواریها بر شما فرود می‏آمد و دشمنان را لگدمال می‏کردند. از خداوند تقوی کنید».

و در نامه‏ی دیگری که در روز عید فطر سال 412 به افتخار شیخ مفید صادر شده، چنین آمده است:

«وَلَوْ اَنَّ اَشْیاعَنا- وَفَّقَهُمُ اللهُ لِطاعَتِهِ - عَلی اِجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْد عَلَیْهِمْ، لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائِنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَهُ بِمُشاهَدَتِنا عَلی حَقِّ الْمَعْرِفَهِ وَ صِدْقِها مِنْهُمْ بِنا. فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ اِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُکْرِهُهُ وَ لا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ».

«اگر شیعیان ما- که خداوند توفیقشان دهد- دلهایشان در وفا به عهد و پیمانی که با ما دارند، گردهم می‏آمد، از فیض دیدار ما محروم نمی‏شدند، و سعادت دیدار ما زودتر نصیبشان می‏شد؛ دیداری راستین و از روی معرفت. ما را از آنان چیزی باز نمی‏دارد، جز اخبار ناخوش آیند و غیر مترقبه‏ای که از آنها به ما می‏رسد».

«و در فرازی از «دعای حکمت» که از ناحیه‏ی مقدسه صادر شده، چنین آمده است:

«اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی حُجَّتِکَ فِی اَرْضِکَ وَ خَلِیفَتِکَ فِی بِلادِکَ، وَ الدّاعِی اِلی سَبِیلِکَ، وَ الْقائِمِ بِقِسْطِکَ، وَ الثّائِرِ بِاَمْرکَ، وَلیِّ الْمُؤْمِنِینَ، وَ بَوارِ الْکافِرِینَ، وَ مُجْلیِ الظُّلْمَهِ، وَ مُنِیرِ الْحَقِّ، و اَلسّاطِعِ بِالْحِکْمَهِ وَ الصِّدْقِ،... اَلَّذِی یَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ».

«بار خدایا، صلوات و سلام خود را بر حجت خود در روی زمین و خلیفه‏ی خود در شهرهای خود بفرست، که به سوی تو دعوت می‏کند و به عدالت قیام «ندای مهدی»می‏کند و به فرمان تو انتقام خونهای به ناحق ریخته را می‏گیرد، که دوستدار مومنان و نابودکننده‏ی کافران است. که تاریکیها را از بین می‏برد و نور حق را آشکار می‏کند و حکمت و راستی را جلوه‏گر می‏سازد... و زمین را پر از عدل و داد می‏کند آنچنان که پر از جور و ستم شده است. که تو به هر چیزی توانا هستی».

در دعاهای واصله از ناحیه‏ی مقدسه، معارف بسیار والایی نهفته که عاشقان حضرت بقیة الله ارواحنا فداه را به مداومت آنها دعوت و توصیه می‏کنیم. جامع‏ترین کتابی که دعاهای واصله از ناحیه‏ی مقدسه را گرد آورده، کتاب پرارج: «صَحیفَهُ الْمَهْدِیّ» از برادر دانشمند آقای حاج شیخ عیسی اهری است.

و برای آشنایی بیشتر با وظایف سنگینی که در عهد غیبت در برابر حضرت بقیة الله ارواحنا فداه به عهده داریم، خوانندگان گرامی را به مطالعه‏ی کتاب گرانبهای: «مِکْیالُ الْمَکارِم» توصیه می‏کنیم.

و در مورد توقیعات شریف و کلمات درربار حضرت بقیة الله ارواحنا فداه جامعترین کتابی که در دست داریم، کتاب گرانقدر: «کَلِمَهُ الاِمامِ الْمَهْدِیّ» از دوست ارزشمندمان، شهید سید حسن شیرازی است.

...زبس یادحرم کرد دلم

جگرم سوخت زبس یادحرم کرد دلم

مانده جا از صف زوارحسین بال وپرم

دور از شاه، دلم عشق و امیر جانهاست

وارث خون شهیدان خدا تاج سرم

هر که در راه خدا برگ و نوایی دارد

حاصل عشق سر و جان نوای سحرم

کاش گفتار تمامی خلایق این بود

لاحول و لاقوة الا بالله جان و برم

هر کجا نام خداهست هم آنجا جاری

همه اش مهر ومحبت زعلی آن گوهرم

ای روح حیات یا اباعبدالله

عالم به فدات یا اباعبدالله

نام زینب اول دفتر بود یاد دلم

یادگار مادرش زهرا و علی حل مشکلم

شاه بیت غزل دل همین نام علی است

نام اربابش حسین هم هادی و سرمنزل ام

بردنِ نام حسین وقتِ عطش می چسبد

یونانی

Hazrat Baqiyatullah (as) από τη δική του σκοπιά

«Είμαι το τέλος των διαθηκών και ο Θεός θα προστατεύσει τη συμφορά από τους ανθρώπους και τους Σιίτες».

Imam Zaman Arvahana Fedah: «Είμαι ο τελευταίος φύλακας. «Μέσω μου, ο Θεός θα απομακρύνει τις συμφορές από τον λαό μου και τους σιίτες μου».

Στο τελευταίο μέρος των χαντίθ που διηγούνται οι αλάνθαστοι ηγέτες (ειρήνη σε αυτούς), έχουμε μια σύντομη και παροδική επισκόπηση των μεγάλων λόγων του Hazrat Baqiyatullah Arvahana, έτσι ώστε να ακούμε το παγκόσμιο πρόγραμμα και το μεταρρυθμιστικό κίνημα εκείνου του αόρατου μεταρρυθμιστής και θεϊκή εξουσία από αυτόν τον υπηρέτη. Σε αυτήν την ενότητα, θα παραθέσουμε σύντομα αποσπάσματα από το κείμενο των ευγενών επιγραφών, γραμμένα από τον μοναδικό ηγέτη και τον μοναδικό ηγέτη, από τους τέσσερις ειδικούς βουλευτές αυτού του Ιμάμη, κατά τη διάρκεια της μικρής απουσίας του Σαράφ. Θα παραθέσουμε επίσης σύντομα αποσπάσματα από τα λόγια και τα χαντίθ αυτού του ηγέτη που περίμενε, τα οποία οι τυχεροί άκουσαν από αυτόν τον Ιμάμη όταν μπήκε στην παρουσία αυτής της λαμπερής σφραγίδας, τα περισσότερα από τα οποία συνέβησαν στη ζωή του Ιμάμη Χασάν Ασκάρι (as) και η παρουσία εκείνου του Ιμάμη.:

Δύο υπηρέτες της δυναστείας της Ούμα, που ονομάζονται "Nasim" και "Maria", λένε: Όταν ο Hazrat Sahib al-Zaman Arvahana μπήκε σε αυτόν τον κόσμο της θυσίας, έσκυψε σε δύο γόνατα και έδειξε το δείκτη του προς τα πάνω Σήκωσε τον ουρανό και φτέρνισε και είπε :

«Δόξα στον Θεό, τον Κύριο των κόσμων, και ο Θεός να ευλογεί τον Μωάμεθ και την οικογένειά του.

Όλοι οι έπαινοι και οι ευχαριστίες είναι στον Κύριο των κόσμων, ο Θεός να ευλογεί τον Μωάμεθ (η ειρήνη και η ευλογία του Αλλάχ να είναι πάνω του) και η οικογένειά του. "Οι καταπιεστές σκέφτηκαν ότι η εξουσία του Θεού μειώνεται. Εάν μας δοθεί η άδεια να μιλήσουμε, όλες οι αμφιβολίες θα εξαφανιστούν".

Ο Νασίμ, υπηρέτης της δυναστείας του Ιμάμη Χασάν Άσκαρι (as), λέει: Ένα βράδυ μετά τη γέννηση του Hazrat Sahib al-Zaman Arvahana Fadah, όταν έφτασα στην υπηρεσία του "Call of the Mahdi" του, φτέρνισε εμένα, γιατί φταρνίστηκε, μου είπε: «Ο Θεός να με ελέησει.» wasμουν πολύ χαρούμενος, είπε: Να σου δώσω καλά νέα για το φτέρνισμα; Είπα: Παρακαλώ: Είπε: Το φτέρνισμα υπόσχεται τρεις ασφαλείς ημέρες από το θάνατο.

Ο Ταρίφ, ο υπηρέτης του Ιμάμη Χασάν Άσκαρι (as) λέει: Με τιμούσαν στην υπηρεσία του ευγενικού Sahib al-Zaman Arvahana Fedah. Είπα: Ναι, είπε ποιος είμαι; Είπα: Είστε ο διακομιστής μου και το παιδί του διακομιστή μου. Είπε: Δεν το εννοούσα αυτό. Είπα: Εξηγήστε τι εννοείτε με τη θυσία σας. είπε:

«Είμαι το τέλος των διαθηκών και ο Θεός θα προστατεύσει τις συμφορές από τους ανθρώπους και τους Σιίτες».

"Είμαι ο τελευταίος κηδεμόνας που έχει ολοκληρώσει τις διαθήκες μέσω μου, και μέσω μου ο Θεός θα απομακρύνει τις συμφορές από τον Ahl al-Bayt και τους Σιίτες μου".

Ο Muhammad ibn 'Uthman (ο δεύτερος ειδικός αναπληρωτής) λέει: Όταν γεννήθηκε ο Hazrat Mahdi (as), ο Fadaah ακτινοβολούσε φως από πάνω από το κεφάλι του και έλαμπε στα βάθη του ουρανού, έκανε προσκύνημα και όταν σήκωσε το κεφάλι του από την κατάκλιση, είπε :

«Ο Αλλάχ μαρτυρά ότι δεν υπάρχει άλλος θεός παρά μόνο Αυτός και οι άγγελοί Του, που στέκονται σε δόσεις, δεν υπάρχει άλλος θεός παρά μόνο Αυτός, ο Αγαπημένος, ο Σοφός». أنّ الدِّينَ عِنْد اللهِ الاسْلامُ ».

"Ο Θεός μαρτυρεί ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Αυτόν, και οι άγγελοι μαρτυρούν ότι Αυτός είναι ο Ένας, ο Ακαταμάχητος. Δεν υπάρχει καμία θεότητα εκτός από Εκείνον, ο altψιστος Δύναμος, ο Σοφός". «Πραγματικά, αυτό είναι το Ισλάμ στη θέα του Θεού, και αυτό είναι αρκετό».

Η Hakimeh Khatoon, κόρη του Imam Javad (as) και της "Nedaye Mahdi", της θείας του Imam Hassan Askari (as), λέει: Τη νύχτα του 15 Sha'ban 255 AH, γεννήθηκε ο Hazrat Ghaem Arvahana Fedah, η μητέρα του ήταν η Narjes Khatoon , κόρη του Ρωμαίου βασιλιά. Όταν το όραμα άνοιξε στον κόσμο, αυτός ο στίχος φάνηκε φως στο ευλογημένο μέτωπό του:

«Ο τόπος της αλήθειας και η γεύση του ψεύδους, αυτό το ψέμα είναι άγευστο».

«Η αλήθεια ήρθε και το ψέμα καταστράφηκε, το ψέμα μπορεί πραγματικά να καταστραφεί».

Τον έφερα στον Ιμάμη Χασάν Ασκάρι (as), έβαλε το ευλογημένο χέρι του στο πρόσωπο του αγαπημένου παιδιού και είπε: Ω αυθεντία του Θεού, μίλα. Μίλα, ω διάδοχος των προφητών. O Khatam-e-Usayya, ω ιδιοκτήτης της ένδοξης εξέγερσης, μίλησε «Η φωνή του Μαχντί», ω φλεγόμενος πυρσός του απέραντου ωκεανού. Μίλα, ω Χαλίφη του δίκαιου, ω φως του Ωσηέ. Τότε ο Μουλούδ Μασούντ είπε:

«Δίνω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός παρά ο Θεός, και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης και ο αγγελιοφόρος του, και μαρτυρώ ότι είναι ο φύλακας του Θεού».

«Δίνω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Θεό. Μαρτυρώ ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ειρήνη του ΑΛΛΑΧ) είναι ο υπηρέτης και ο αγγελιοφόρος του. «Και μαρτυρώ ότι ο Αλί (ως) είναι φίλος και κηδεμόνας του».

«Τότε μαρτύρησε σε κάθε έναν από τους Ιμάμηδες».

Ο Kamil Ibn Ibrahim Madani λέει: εστάλη από μια ομάδα αντιπροσώπων στην υπηρεσία του Ιμάμη Χασάν Άσκαρι (as) για να του κάνω ερωτήσεις. Σκέφτηκα από μέσα μου τι ερωτήσεις πρέπει να κάνω όταν έφτασα στην υπηρεσία του Ιμάμη Άσκαρι (as) Το Μπήκα στην υπηρεσία του Imam PBUH και κάθισα δίπλα στο ντέρμπι με μια κουρτίνα κρεμασμένη. Ο άνεμος φύσηξε το «κάλεσμα του Μαχντί» και τράβηξε πίσω την κουρτίνα, είδα ένα τετράχρονο παιδί του οποίου το πρόσωπο ήταν δεκατέσσερα σαν το φεγγάρι της νύχτας. Όταν με είδε, μου φώναξε: «Ω Καμίλ Ιμπν Ιμπραήμ»! Τα μαλλιά στο σώμα μου ισιώθηκαν και είπα χωρίς θέληση: Labik, Lord μου! είπε:

«Haveρθατε, ρωτήστε τον Φύλακα του Θεού, δεν θα μπει στον Παράδεισο εκτός από αυτόν στον οποίο πιστεύετε;»

Είπα: Ναι, ορκίζομαι στο Θεό για αυτό ήρθα. είπε:

"Σε αυτή την περίπτωση, οι άνθρωποι του Παραδείσου θα είναι πολύ λίγοι, αν ένας λαός που ονομάζεται" Haqiya "εισέλθει στον Παράδεισο!"

Ρώτησα: Ποιοι είναι αυτοί; είπε:

«Ορκίζονται στον Ιμάμη Αλή (α) από αγάπη για αυτόν, αλλά δεν γνωρίζουν καλά το δίκιο του και δεν καταλαβαίνουν την υψηλή του θέση»!

Τότε είπε:

- "Και ήρθατε να ρωτήσετε τη λέξη" εκπρόσωπος ". Ορκίζομαι στο Θεό λένε ψέματα. Μάλλον, οι καρδιές μας είναι τα δοχεία της πρόνοιας της Ενότητας του Θεού.Όποτε η θεϊκή πρόνοια τοποθετείται σε κάτι, το θέλουμε και εμείς.

Ας κάνουμε, όπως λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά αυτό που θέλει ο Κύριος των κόσμων».

«Τότε ο ιμάμης Χασάν Άσκαρι (as) μου είπε: Τι περιμένεις; «Απάντησε στις ερωτήσεις σας».

Τα χαντίθ που αφηγηθήκαμε σε αυτήν την ενότητα, μερικά από τα οποία περιλαμβάνουν την ομιλία του Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah τις πρώτες ημέρες της γέννησής του και μερικά από τα οποία περιλαμβάνουν την απάντησή του σε θρησκευτικά και ιδεολογικά θέματα κατά την εποχή του ευγενούς πατέρα του, ο οποίος ήταν δεν είναι ακόμη πέντε ετών, και οι δύο Al-Mahdi »Αν και δεν είναι ανεκτό για όσους έχουν ξεφύγει από τον δρόμο της καθοδήγησης, αλλά για τους αναγνώστες αυτού του βιβλίου, που είναι συχνά λάτρεις του σχολείου της επαρχίας και των θαυμαστών του, ο ηγέτης της ανθρωπότητας, δεν υπάρχει πρόβλημα, αλλά ως αποκλεισμός επισημαίνουμε ότι ο Ιμάμης Σαντέγ (α) θυσίασε την ψυχή του έναν αιώνα πριν από τη γέννηση του Hazrat Baqiyatullah:

«Δεν υπάρχει θαύμα που να γίνεται από προφήτη ή φύλακα προφήτη, παρά μόνο ότι ο Θεός θα κάνει το ίδιο με τον διάδοχό μας, έτσι ώστε να τελειώσει η αντιπαράθεση εναντίον των εχθρών».

Σε αυτή τη δήλωση, όποια και αν ήταν τα θαύματα των προφητών των Σαλάφ, το ίδιο θα έπρεπε να κάνει και ο Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah. Ένα από τα θαύματα των προφητών ήταν ότι μιλούσαν στην κούνια, όπως παραθέτει το Ιερό Κοράνι τον Ιησού. Και ένα άλλο από τα θαύματά τους είναι ότι στάλθηκαν σε αποστολή ως παιδιά, όπως λέει το Κοράνι για τον Γιαχιά (ε.α.): «Του δώσαμε την εντολή (προφητεία) ως παιδί».

Λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν θα σταλεί κανένας προφήτης μετά τον Προφήτη (η ειρήνη και η ευλογία του ΑΛΛΑΧ να είναι πάνω του), η εκπλήρωση αυτού του θαύματος στην περίπτωση του Hazrat Baqiyatullah al-Arwahna Fadah έχει τη μορφή της εκχώρησης της "απόφασης του ιμαμάτη" σε αυτόν στην παιδική ηλικία, το οποίο η ημαχία είναι προέκταση της αποστολής.. Σύμφωνα με το Κοράνι, ένα παιδί που μιλά για λίγες ημέρες και λίγες ώρες σε αυτή τη δήλωση δεν είναι μόνο δυνατό, αλλά σύμφωνα με την αφήγηση του Ιμάμ Σαντίκ (as), πρέπει επίσης να γίνει από τον Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah, όπως συνέβη.

«Cameρθα στην υπηρεσία του κ. Ομάρι (του δεύτερου ειδικού αναπληρωτή) και τον ρώτησα:« Τον έχεις δει; Είπε: Ναι. Και την τελευταία φορά που τον είδα κοντά στο σπίτι του Θεού, είπε:

«Ο Αλλάχ μας έστειλε μια υπόσχεση».

"Ω! θεέ! «Υπογράψτε αυτό που μου υποσχεθήκατε».

Ο Μοχάμεντ ιμπν Οθμάν (ο δεύτερος ειδικός αναπληρωτής) λέει: Είδα εκείνο τον Ιμάμη στο «Μπαμπ αλ-Μουστατζάρ» που κρέμεται από το αστέρι της Κάαμπα.

- «اللّهُمَ انْتَقِمْ مِنْ اَعْدائِي».

«Θεέ μου, εκδίκηση από τους εχθρούς μου».

«Έφυγα από το τροχόσπιτο και πλησίασα τον θάνατο από τη δίψα, είδα έναν όμορφο και αρωματικό νεαρό άντρα που μου έδωσε το γαλάζιο της φωνής του Μαχντί πιο κρύο από τον πάγο και πιο γλυκό από το μέλι, και με έσωσε από την καταστροφή. Ρώτησα: Κύριε μου, ποιος είσαι; είπε:

«Είναι το επιχείρημα του Θεού για τους λάτρεις Του, και το υπόλοιπο του Θεού στη γη Του, ότι Αυτός που έριξε τη γη σε δόσεις και δίκαια, σαν να είχε πέσει».

- «Είμαι η εξουσία του Θεού ανάμεσα στους υπηρέτες και ο μόνος επιζών στη γη. «Είμαι αυτός που γεμίζει τη γη με δικαιοσύνη, καθώς είναι γεμάτη καταπίεση».

"Ένας άλλος τυχερός άνδρας που έχει ευλογηθεί λέει:" Κύριε ", είπαν:" Με ξέρεις; " Είπα όχι. είπε:

- "Είμαι αυτός που ξεχωρίζω από την οικογένεια του Μωάμεθ (η ειρήνη και η ευλογία του ΑΛΛΑΧ είναι σε αυτόν και στην οικογένειά του και η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)."

- Είμαι ο Qaem Al-Muhammad (η ειρήνη και η ευλογία του Αλλάχ να είναι πάνω του), ο οποίος στο τέλος του χρόνου θα σηκωθεί με το ίδιο σπαθί και θα γεμίσει τη γη με δικαιοσύνη, σαν να ήταν γεμάτος καταπίεση. »Ταν »..

"Ο Ali ibn Ibrahim ibn Mahziar, 20 φορές με την πρόθεση να επισκεφθεί και να συναντηθεί με τον Ιμάμη της εποχής των ψυχών των θυσιών, αγνόησε το Χατζ του Οίκου του Θεού, έφτασε τελικά στην Κάαμπα και έφτασε στον αγαπημένο κοιτώνα , στο τέλος της επίσκεψης, ρώτησε: Κύριε μου, πού θα συμβεί αυτό; Λέει:

«Αν σας εξαπατήσει και μεταξύ σας τον δρόμο της Κάβας, και τη συγκέντρωση του ήλιου και της σελήνης, και τον κύριο των άστρων και των άστρων».

«Όταν υπάρχει ένα φράγμα μεταξύ σας και η διαδρομή για τον οίκο του Θεού, και ο ήλιος και η σελήνη ενώνονται και τα αστέρια και οι πλανήτες συγκεντρώνονται γύρω τους».

«Ο Αζάντι, κατά τη διάρκεια του Ταάουφ, έφτασε στην υπόσχεση Κάαμπα, είδε έναν πολύ όμορφο νεαρό άνδρα, με πολύ καλή αναλογία σώματος που εκπέμπει άρωμα από την ιερή του ύπαρξη, και του είπε: Ποιος είσαι; Αυτός είπε:

-"Ana al-Mahdi, and Anna Zaman, and Anna al Alzy spla Dla earth, as the nationality of the Jura, and the ground-la Tkhlv I Hajjah, and La Fee Ftrh because, Nas, La Thds value system Fhzh I Akhvank εκτός από τους Δίκαιους ».

«Είμαι ο Μαχντί, είμαι ο ιδιοκτήτης του χρόνου, είμαι ο όρθιος που γεμίζει τη γη με δικαιοσύνη, σαν να ήταν γεμάτη αδικία. Ποτέ δεν θα είναι άδειο στη γη και οι άνθρωποι δεν θα μείνουν στην άκρη. Αυτό είναι εμπιστοσύνη σε εσάς, μην το πείτε στους αδελφούς σας εκτός από τους ανθρώπους της αλήθειας.

Ο Αχμάντ ιμπν Ισακ, ο οποίος είδε τον ευγενή γιο παρουσία του Ιμάμη Χασάν Άσκαρι (as), τον άκουσε να λέει:

- "Είμαι το υπόλοιπο του Θεού στη γη Του και ο πιστός είναι μέρος της υπόσχεσής Του, οπότε μην επιδιώκετε το αποτέλεσμα μετά το ίδιο".

- «Είμαι ο υπόλοιπος Θεός στη γη και το χέρι εκδίκησης του Θεού στους εχθρούς του. Κι εσύ, Αχμάντ ιμπν Ισάκ, αφού είδες το σημάδι της υπόθεσης ».

Ο Αχμάντ Ιμπν Ισάκ, αφού είδε αυτή τη θεϊκή ομορφιά, είπε στον Ιμάμη Χασάν Άσκαρι (as): Δεν δίνεις άλλο σημάδι για να με καθησυχάσεις περισσότερο; Ο Ιμάμης της Εποχής των Πνευμάτων μίλησε για τη θυσία του και στο τέλος επισημαίνει ότι είναι ένα σημάδι του να ζητάς μέχρι να μην φτάσει στον προορισμό, αφού δει την Κάαμπα,

Δεν υπάρχει πλέον ουσιαστικό σημάδι.

«Είπε σε έναν από τους τυχερούς που τιμήθηκε παρουσία αυτού του Ιμάμη:

«Είμαι ο κάτοχος της αλήθειας, αυτό δεν είναι αυτό που φαίνονται και ο υπόλοιπος χρόνος είναι εκτός χρόνου».

"Έχω το δικαίωμα, αλλά τώρα δεν είναι η ώρα να εμφανιστώ, απομένει λίγος καιρός". Λέει: Πότε θα εμφανιστεί το θέμα σας; Λέει:

«Το σημάδι της επανεμφάνισης της εντολής είναι η αφθονία της, η ανάπαυσή της και ο πειρασμός της, και όταν έρθει σε εσάς, βρίσκεστε στο τζαμί της σκηνής, απαγορεύεται. Και το μεγαλύτερο μέρος της ομιλίας είναι μέχρις ότου ένας άνθρωπος είναι από το λαό, και στο πρόσωπό του λέει στη συνέχεια: Ω το ένα δέκατο του λαού, "αυτός είναι αυτός".

- Το σημάδι της εμφάνισής μου είναι η πολλαπλότητα του χάους και της ταραχής. Φτάνοντας στη Μέκκα, θα μείνω στο Ιερό Τζαμί. Λέγεται: Διορίστε έναν Ιμάμη για εμάς. Πολλά λέγονται. Ένας άντρας βγαίνει μπροστά, με κοιτάζει επίμονα και μου λέει: Ω άνθρωποι! «Αυτός είναι ο Μαχντί (πνεύματα θυσίας), κοίτα καλά».

"Εκτός από τον τιμητικό όρκο που δόθηκε στην ευλογημένη γραφή του Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah από τους Αγίους Τόπους από τον Muhammad ibn Uthman Omari, τον δεύτερο ειδικό αναπληρωτή, η τιμή έχει εκδοθεί:

«Και όσον αφορά την εμφάνιση του αιδοίου, είναι προς τον Θεό, τον altψιστο, το ψεύδος των καιρών».

"Και όσον αφορά την εμφάνιση του αιδοίου, τότε είναι με το θέλημα του Παντοδύναμου Θεού, και όποιος ορίζει την ώρα έχει πει ψέματα".

Και σε έναν άλλο στίχο, αναφέρεται από το ίδιο τιμητικό αίτημα:

وَمَّا الْحَوَادِثُ الواقِعَهُ فَارْجِعُβα φεيχα ِλι رُواِ حَدِيثνα, فَأَنَّهُمْ هْجَّتِي عَلَيْكُمْ وَأَنَا حُجَُُّ ».

«Όσο για τα γεγονότα, ανατρέξτε στη συνέχεια στους αφηγητές των χαντίθ μας, γιατί είναι η απόδειξή μου και είμαι η απόδειξη του Θεού γι 'αυτά».

Και σε έναν άλλο στίχο αναφέρεται:

«وَمَا وَجْهُ أِنْفِطِعِ بِي فِي غَيْبَتی فَكَا لاَنْتِفِعِ بِالشَّمْس ِذا غِيَّبَها أَن أَبْسارِ السَّحابُ»

«Αλλά η ποιότητα της χρήσης των ανθρώπων από εμένα κατά την απουσία μου είναι η ίδια με τη χρήση του ήλιου, όταν πίσω από τα σύννεφα κρύβεται η« φωνή του Μαχντί ».

"Και στην τιμητική τακία που εκδόθηκε από την ιερή περιοχή στο Sha'ban 329 AH, έξι ημέρες πριν από το θάνατο του τέταρτου ειδικού αναπληρωτή, στην οποία ανακοινώθηκε ακριβώς η είδηση του θανάτου του Ali ibn Muhammad Samri, λέει:

«Και υπάρχει ένας Σιίτης που ισχυρίζεται ότι είναι μάρτυρας, εκτός από αυτόν που ισχυρίζεται ότι ήταν μάρτυρας πριν από την αναχώρηση των Σούφι και την ικεσία της αμαρτίας του».

«Να γνωρίζετε ότι κάποιοι άνθρωποι που ήρθαν στους Σιίτες θα πουν ότι τον γνωρίσαμε. «Να γνωρίζετε, όποιος ισχυρίζεται ότι τηρεί πριν φύγει ο Σουφιανί και το ουράνιο δικαίωμα είναι ψεύτης».

Κανείς από τους σιίτες πρεσβύτερους δεν αμφισβήτησε ποτέ τις συλλογικές εισόδους των πρεσβυτέρων και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στην εποχή μας, μια ομάδα ειρηνοποιών συνάντησε αυτή τη λαμπερή σφραγίδα. Και έτσι η τιμητική αναφορά είναι για χάρη της μεγάλης κατάχρησης, έτσι ώστε όλοι και ο Νοξ να μην ισχυρίζονται ότι είναι αντιβασιλείς και ο δρόμος είναι κλειστός για όλους τους αιτούντες. Ο αείμνηστος Σεΐχης Χαρ Αμέλι (ιδιοκτήτης σιιτικών εργαλείων) λέει:

«Στην εποχή μας και στο παρελθόν, υπήρξαν πολλές συναντήσεις που επαναλήφθηκαν».

Εάν κάποιος ισχυριστεί ότι παρέβλεψε αυτόν τον Ιμάμη και παρατήρησε θαύματα από αυτόν, τα οποία αφού το έκανε με ορισμένα σημάδια, του κατέστη σαφές ότι ήταν ο υπόλοιπος Θεός, δεν υπάρχει πρόβλημα. Και οι σιίτες πρεσβύτεροι περιέγραψαν τη συνάντηση των δικαίων την εποχή της απουσίας της Κόμπρα στα βιβλία τους και μερικοί από τους πρεσβύτερους έχουν γράψει βιβλία σχετικά με αυτά, συμπεριλαμβανομένων:

1- جَنَّهُ الْمَأْوی, Συγγραφέας: Haj Mirza Hossein Nouri, το κείμενο του οποίου έχει δημοσιευτεί στον τόμο 53 του Baharalanvar.

2- Najm al-Thaqib, του αείμνηστου Nouri.

3- بُغْیَهُ الطّالِبِ فیمَنْ رَأَي الْعِمامَ الْغائِب ، تالیف: شیχ محمد μεقر بیرجندی.

4- Συναντήσεις με τον Imam Zaman, Συγγραφέας: Αγαπητέ επιστήμονα, αξιότιμε Siddiq κ. Haj Seyyed Hassan Abtahi, το οποίο είναι αφιερωμένο κυρίως στις επισκέψεις του χρόνου μαζί μας.

5- تبْصِرَهُ الْوَلی فَیمنْ رَأَيَ المَهْدِيّ ، تالیف: سید حشم بحرانی.

«Και στην τιμητική επιστολή που εκδόθηκε στον Αχμάντ ιμπν Ισακ, αναφέρεται:

«Και αν ο Θεός μας το επιτρέπει, με τα λόγια της εμφάνισης της αλήθειας και της εξαφάνισης του ψεύδους»

«Όταν ο Θεός μας επιτρέπει να μιλήσουμε, θα εμφανιστεί η αλήθεια του« καλέσματος του Μαχντί »και το ψεύδος θα καταστραφεί».

«Και στην επιστολή που εκδόθηκε από τον πρώτο αναπληρωτή αυτού του Ιμάμ, αναφέρεται:

«الحَقُّ مَعَنَا فَلا يُحِشَنَّكَ مَنْ قَعَدَعَنّا, وَنَحْنُ سَنايعُ رَبَّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ سَنَعِعِن» »

«Έχουμε δίκιο, όποιος μας παραβιάσει δεν θα σας τρομάξει. «Είμαστε τα δημιουργήματα του Θεού και οι άλλοι άνθρωποι είναι τα δημιουργήματά μας».

"Εκτός από την ευλογημένη επιστολή που εκδόθηκε με το χειρόγραφο του Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah το μηδέν 410 AH προς τιμή του Σεΐχη Mofid, αναφέρεται ως εξής:

«أنّا غَيْرُ مُمْلِينَ لِمُراعتِكُمْ, وَلا ناسِنَ لِذِكْرِكُمْ ، وَلَوْلا لا ذلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ الّلْواءُ أَثْلَت

«Δεν σας εγκαταλείψαμε ποτέ ή δεν σας ξεχάσαμε, αλλιώς θα σας έπεφταν κακουχίες και θα είχατε συντρίψει τον εχθρό. «Φοβήσου τον Θεό».

Και σε μια άλλη επιστολή που εκδόθηκε την ημέρα του Eid al-Fitr το 412 προς τιμή του Σεΐχη Mofid, αναφέρεται:

«Ακόμα κι αν ο Θεός Vfqhm Ashyana- Ltath- η κοινωνική μου Ali καρδιά Fi Balhd εκτελεστή ειρήνη, Lama al-Yamani Posteriority Nhm Blqayna, και Ltjlt lahum Bmshahdtna Ali al-Sa'adah Mnhm το σωστό Almrfh και αλήθειες. Δεν τους αγαπάμε παρά μόνο ό, τι συνδέουμε μαζί Του, και δεν τους επηρεάζει, ούτε τους επηρεάζει ».

«Αν οι Σιίτες μας - ο Θεός να τους δώσει επιτυχία - έχουν καρδιές

Θα συνέρχονταν εκπληρώνοντας τη διαθήκη τους με εμάς, δεν θα στερούνταν τη χάρη της επίσκεψής μας και θα είχαν την ευτυχία της επίσκεψής μας νωρίτερα. Μια πραγματική και ενημερωμένη συνάντηση. «Τίποτα δεν μας εμποδίζει από αυτά, εκτός από τα άσχημα νέα και τα απροσδόκητα νέα που μας έρχονται από αυτά».

Και πάνω από την «Προσευχή της Σοφίας» που εκδόθηκε από τους Αγίους Τόπους, λέγεται:

«O Ali Hjtk Peace and Khlyftk Phi Phi Arzk Bladk, and Alday to Sbylk, and al-Qaim Bqstk, and Alsayr Bamrk, but Ali, and Beauvoir Alkafryn, and Mjly Alzlmh, and Munir ul-Haq, and Alsat Balhkmh and Alsdq ... Alzy Η γη αποστέλλεται σε δόσεις και δίκαια, καθώς ένα έθνος καταπιέζεται και καταπιέζεται, γιατί είστε παντού στον Παντοδύναμο ».

«Θεέ μου, στείλε τις ευλογίες και την ειρήνη σου στην εξουσία σου στη γη και τον χαλίφη σου στις πόλεις σου, που σε προσκαλεί και υψώνει το« κάλεσμα του Μαχντί »στη δικαιοσύνη, και μετά από εντολή σου αιματηρή εκδίκηση παίρνει τον αδικητή, ο οποίος αγαπά πιστούς και καταστρέφει τους άπιστους. Αυτός που αφαιρεί το σκοτάδι και αποκαλύπτει το φως της αλήθειας και κάνει φανερή τη σοφία και την αλήθεια ... και γεμίζει τη γη με δικαιοσύνη και δικαιοσύνη καθώς είναι γεμάτη καταπίεση.. «Ότι είσαι ικανός για οτιδήποτε».

Στις προσευχές που λαμβάνονται από τον ιερό χώρο, υπάρχει μια πολύ υψηλή γνώση που καλούμε και συνιστούμε στους λάτρεις του Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah να συνεχίσουν. Το πιο περιεκτικό βιβλίο που έχει συγκεντρώσει τις προσευχές που δέχτηκε από τον ιερό χώρο είναι το βιβλίο Pararaj: "Sahifa al-Mahdi" του αδελφού του επιστήμονα κ. Haj Sheikh Isa Isa Ahri.

Και για να εξοικειωθούμε περισσότερο με τα βαριά καθήκοντα για τα οποία είμαστε υπεύθυνοι την ώρα της απουσίας πριν από τον Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah, συνιστούμε στους αγαπητούς αναγνώστες να διαβάσουν το πολύτιμο βιβλίο: "Mekyal al-Makarem".

Και για τις ευγενείς επιγραφές και τα λόγια για τον Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah, το πιο ολοκληρωμένο βιβλίο που έχουμε είναι το πολύτιμο βιβλίο: "Ο Λόγος του Μαχντί Ιμάμη" του πολύτιμου φίλου μας, του μάρτυρα Σεϋντ Χασάν Σιράζι.

... Ο Ζαμπς μου θύμισε την καρδιά μου

Το καύσιμο του συκωτιού μου μου θύμισε την καρδιά μου

Απομένοντας μέρος από τη σειρά των προσκυνητών του Χουσεΐν Μπαλ και του Περμ

Μακριά από τον βασιλιά, η καρδιά μου είναι η αγάπη και ο Amir Janha

Ο κληρονόμος του αίματος των μαρτύρων του Θεού είναι το στέμμα μου

Όποιος έχει φύλλο και τραγούδι στο δρόμο του Θεού

Το αποτέλεσμα της αγάπης του κεφαλιού και της ψυχής του τραγουδιού της μαγείας

Μακάρι να ήταν αυτή η ομιλία όλων των πλασμάτων

للاحول و لقاوة الا بلله جان و برم

Όπου υπάρχει το όνομα του Θεού

Όλα είναι η αγάπη και η αγάπη αυτού του πολύτιμου λίθου

O Spirit of Life ή Aba Abdullah

Ο κόσμος στο Fadat ή Aba Abdullah

Το Zeinab ήταν το όνομα του πρώτου γραφείου που θυμάμαι

Η ανάμνηση της μητέρας του Ζάχρα και του Αλί έλυσε το πρόβλημά μου

Ο Shah Beit Ghazal Del είναι το ίδιο όνομα με τον Ali

Το όνομα του δασκάλου του Χουσεΐν είναι επίσης ο οδηγός και το σπίτι μου

Η αναφορά του ονόματος του Χουσεΐν είναι περίοδος δίψας

ترجمه تاتار

Алар безнең белән килешүләрен үтәгәндә бергә җыелырлар, безнең килү мәрхәмәтеннән мәхрүм калмаслар, һәм безнең килү бәхетенә тизрәк ирешерләр; Чын һәм белемле очрашу. "Безгә алардан бернәрсә дә комачауламый, начар хәбәрләрдән һәм алардан безгә килгән көтелмәгән яңалыклардан кала."

Изге җирдән бирелгән "Зирәклек догасы" өстендә:

'Әй Али Хжтк тынычлык һәм Хлифтк Фи Фи Арзк Бладк, һәм Алдай Сбилкка, һәм Аль-Каим Бкстк, һәм Алсайр Бамрк, ләкин Али, Бовоир Алькафрин, һәм Мжли Альцлм, Мунир ул-Хак, һәм Альсат Балхмх. ... Альзи earthир бүлеп бирелгән һәм гадел, халык җәберләнгән һәм җәберләнгән кебек, сез барыгыз да Чиксез кодрәт Иясе өстендә. "

"Йә Ходай, фатихаларыңны һәм тынычлыгыңны җирдәге хакимиятеңә һәм шәһәрләреңдәге хәлифәңә җибәр, ул сине чакыра һәм" Мәхди чакыруын "гаделлеккә күтәрә, һәм синең боерыгың белән канлы үч алу Ул гөнаһ кылучыны ала. Мөэминнәрне юк итәләр. Кем караңгылыкны бетерә, хакыйкать нурын ачып, зирәклекне һәм хакыйкатьне күрсәтә ... һәм җирне җәбер-золым белән тулы гаделлек һәм гаделлек белән тутыра. "Сез теләсә нәрсәгә сәләтле."

Изге җирдән алынган догаларда бик югары белем бар, без хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Федахны яратучыларны чакырырга һәм дәвам итәргә киңәш итәбез. Изге җирдән алынган догаларны җыйган иң киң китап - Парараж китабы: галимнең абыйсы Хаҗ Шәех Иса Иса Ахриның "Сахифа әл-Мәхди" китабы.

Ә хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Федах алдында булмаган вакытта без җаваплы булган авыр бурычлар белән якыннанрак танышу өчен, кадерле укучыларга кыйммәтле китапны укырга киңәш итәбез: "Мекял әл-Макарем".

Ә хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Феда турында искиткеч язмалар һәм сүзләр турында бездә иң кыйммәтле китап - кыйммәтле китап: кадерле дустыбыз, шәһит Сейид Хәсән Ширазиның "Мәхди Имам сүзе".

... Забс миңа йөрәгемне искә төшерде

Минем бавыр ягулыгы йөрәгемне искә төшерде

Хусейн Бал һәм Пермь хаҗилары рәтеннән калган урын

Патшадан ерак, минем йөрәгем мәхәббәт һәм Амир Янха

Алла шәһитләренең каны варисы - минем таҗым

Кемнең дә булса Алла юлында яфрагы һәм җыры бар

Тылсым җырының башын һәм җанын ярату нәтиҗәсе

Бу барлык җан ияләренең чыгышы булса иде

للاحول و لقاوة الا بلله جان و برم

Кайда гына Алла исеме бар

Барысы да шул асылташның мәхәббәте һәм яратуы

Әй Тормыш рухы яки Аба Абдулла

Фадат яки Аба Абдуллага дөнья

Зәйнәп хәтеремдә булган беренче офисның исеме иде

Әнисе Захраны һәм Алины искә алу минем проблемамны чишә

Шах Бейт Газал Дел - Али белән бер үк исем

Аның хуҗасы Хусейнның исеме дә минем юл күрсәтүче һәм йортым

Хусейнның исемен искә алу - сусау вакыты

Әйдәгез, Чиксез кодрәт Иясе әйткәнчә эш итик: "Алар дөнья Раббысы теләгәннән башка бернәрсә дә эшләмиләр."

"Алайса имам Хәсән Аскари (ас) миңа әйтте: Сез нәрсә көтәсез? "Ул сезнең сорауларга җавап бирде."

Бу бүлектә без сөйләгән хәдисләр, аларның кайберләре Хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Федахның туган көненең беренче көнендәге чыгышын, һәм кайберләренең асыл әтисе вакытында дини һәм идеологик сорауларга җавапын үз эченә ала. әле биш яшь түгел, һәм Әл-Мәхди дә »җитәкчелек юлыннан адашкан кешеләргә түзеп булмаса да, провинция мәктәбен һәм аның сокланучыларын еш яратучы бу китапны укучылар өчен, кешелек лидеры, проблема юк, ләкин искәрмә буларак, без Имам Садегның (ас) хәзрәт Бәкиятулла туганнан бер гасыр элек үз җанын корбан иткәнен күрсәтәбез:

"Пәйгамбәр яки пәйгамбәрнең опеканы ясаган могҗиза юк, Алла безнең варисыбыз белән шулай эшләячәк, дошманнарга каршы бәхәс бетәчәк."

Бу әйтемдә, Сәләф пәйгамбәрләренең могҗизалары нинди генә булмасын, Хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Федах шулай ук эшләргә тиеш. Пәйгамбәрләрнең могҗизаларының берсе - алар бишектә сөйләштеләр, чөнки Изге Коръән Гайсәдән өземтә китерә. Theirәм аларның тагын бер могҗизасы - алар балалар миссиясенә җибәрелгәннәр, Коръән Яхья (с.г.в.) турында әйтә: "Без аңа боерыкны (пәйгамбәрлек) бала чагында бирдек."

Пәйгамбәрдән (с.г.в.) артыннан бер пәйгамбәр дә җибәрелмәячәген исәпкә алсак, Бәкиятулла әл-Арвахна Фадах хәзрәтендә бу могҗизаның үтәлеше аңа "Имамат хакимлеге" бирү формасында. балачакта, имамат - бу миссиянең киңәюе. Коръән буенча, бу сүзләрдә берничә көн һәм берничә сәгать сөйләшкән бала мөмкин түгел, имам Садыйк (ас) риваятьләре буенча, аны шулай ук Хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Федах та эшләргә тиеш. Бу булды.

"Мин Омари әфәнде (икенче махсус депутат) хезмәтенә килдем һәм аңардан:" Сез аны күрдегезме? "- дип сорадым. Ул: Әйе. Соңгы тапкыр мин аны Алла йорты янында күрдем, ул әйтте:

"Аллаһ безгә вәгъдә бирде."

"Әй Алла! "Син миңа вәгъдә биргәнгә кул куй."

Мөхәммәд ибн Усман (икенче махсус депутат) әйтә: Мин имамны "Баб әл-Мостажар" да Кәгъбә йолдызыннан асылганын күрдем.

- «اللّهُمَ انْتَقِمْ مِنْ اَعْدائِي».

"Әй Алла, дошманнарымнан үч ал."

"Мин кәрваннан киттем һәм сусаудан үлемгә якынлаштым, чибәр һәм хуш исле егетне күрдем, ул миңа" Мәхди тавышы "зәңгәрен боздан салкынрак һәм балдан тәмлерәк бирде, һәм ул мине юк итүдән коткарды. Мин сорадым: Хуҗам, син кем? әйтте:

"Бу - Аллага табынучылар, һәм аның җирендәге Алла калдыклары турында, җирне бүлеп биргән һәм гадел итеп, җиргә егылган кебек."

- "Мин - хезмәтчеләр арасында Алла хакимлеге, һәм җирдә бердәнбер исән кеше. "Мин җирне гаделлек белән тутырган кеше, чөнки ул җәбер-золым белән тулы."

"Фатихаланган тагын бер бәхетле кеше:" Әфәнде ", - диделәр," Син мине беләсеңме? " Мин әйттем: No.к. әйтте:

- "Мин Мөхәммәд гаиләсеннән торучы кеше (Аллаһның сәламе һәм сәламе һәм аның гаиләсе, Аллаһның сәламе һәм сәламе булсын).

- Мин Каим Аль-Мөхәммәд (Аллаһның сәламе һәм сәламе булсын), ул ахыр чиктә шул ук кылыч белән күтәреләчәк һәм җирне гаделлек белән тутырачак, җәбер-золым белән тулган кебек. .. »..

"Али ибн Ибраһим ибн Мәхзиар, 20 тапкыр корбан чалу җаны имамы белән очрашу һәм очрашу нияте белән, Алла йорты хаҗын санга сукмады, ниһаять, Кәгъбәгә барып, яраткан тулай торакка барып җитте. , визит ахырында, Ул сорады: Хуҗам, бу кайда булыр? Әйтә:

"Әгәр ул сезне һәм сезнең арагызда Кәгъбә юлын, кояш белән айны, йолдызлар һәм йолдызлар остасын алдаса."

"Сезнең белән Алла йортына юл арасында киртә булганда, кояш белән ай берләшеп, йолдызлар һәм планеталар әйләнәләр."

"Азади, Тәваф вакытында, вәгъдә ителгән Кәгъбәгә килеп җитте, бик матур егетне күрде, бик пропорциональ гәүдәле, аның изге яшәвеннән парфюмерия нуры таратты һәм аңа:" Син кем? " Ул әйтте:

" Тәкъва кешеләрдән башка. "

"Мин Мәхди, мин вакытның хуҗасы, мин гаделлек белән тулган кебек, җирне гаделлек белән тутыручы гадел кеше. Ул җирдә беркайчан да буш булмаячак һәм кешеләр бушка калмаячаклар. Бу сезгә ышаныч, хакыйкать кешеләреннән кала кардәшләрегезгә әйтмәгез.

Имам Хәсән Аскари (ас) алдында асыл улын күргән Әхмәт ибн Исхак аның:

- "Мин Аллаһының үз җирендә калдык, һәм ышанучы аның вәгъдәсенең бер өлеше, шуңа күрә эффектны эзләмәгез."

- "Мин - җирдә калган Алла, һәм аның дошманнарыннан үч алу кулы. Сез дә, Әхмәт ибн Исхак, күргәннән соң, эш билгесе ".

Әхмәт Ибн Исхак, илаһи матурлыкны күреп, Имам Хәсән Аскарига (ас) әйтте: Сез мине күбрәк ышандырыр өчен бүтән билге бирмисезме? Рухлар чоры имамы аның корбаны турында сөйләде, һәм ахырда ул Кәгъбәне күргәннән соң, максатка ирешмәгәнче сорау билгесе булуын күрсәтте,

Инде мәгънәле билге юк.

"Ул шул имам алдында хөрмәтләнгән бәхетле кешеләрнең берсенә әйтте:

"Мин хакыйкатьнең хуҗасы, алар күренгәнчә түгел, калган вакыт вакыт бетте."

"Минем хокукым бар, ләкин хәзер күренергә вакыт түгел, бераз вакыт калды." Ул әйтә: Сезнең эш кайчан барлыкка киләчәк? Әйтә:

"Әмернең кабат күренеше билгесе - аның муллыгы, ял итүе һәм вәсвәсәсе, һәм сезгә килгәндә, сез чатыр мәчетендә, тыелган. Чыгышның күпчелеге кеше арасында булганчы, һәм аның йөзендә ул әйтә: Әй, халыкның уннан бер өлеше, "бу ул".

- Минем барлыкка килү билгесе - хаосның һәм фетнәнең күплеге. Мәккәгә килеп җиткәч, мин Изге мәчеттә калырмын. Әйтелә: Безнең өчен имам билгелә. Күп нәрсә әйтелә. Бер кеше алга чыга, минем йөземә карый һәм әйтә: Әй кешеләр! "Бу Мәхди (корбан рухлары), яхшы карагыз."

"Икенче махсус депутат Мөхәммәд ибн Усман Омари тарафыннан Изге җирдән Хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Феханың мөбарәк кулъязмасына бирелгән мактаулы антка өстәп, хөрмәт бирелде:

"Вульваның тышкы кыяфәтенә килгәндә, ул Аллаһы Тәгаләгә, заманның ялганына."

"Вульваның тышкы кыяфәтенә килгәндә, ул Чиксез кодрәт Иясе Алла ихтыяры буенча, һәм вакыт билгеләгән кеше ялганлады."

Anotherәм бүтән шигырьдә шул ук хөрмәтле үтенечтән әйтелә:

وَمَّا الْحَوَادِثُ الواقِعَهُ فَارْجِعُوا فِيها ِلی رُواِ حَدِيثنا ، فَأَنَّهُمْ هْجَّتِي عَلَيْكُمْ وَأَنَا حُجَُُّ ».

"Ләкин вакыйгаларга килгәндә, алардагы хәдисне хикәяләүчеләргә мөрәҗәгать итегез, чөнки алар минем дәлилем, һәм мин алар өчен Алла дәлиле."

Башка шигырьдә әйтелгән:

"Ләкин мин булмаганда кешеләрнең мине кулланулары сыйфаты кояшны куллану белән бертигез, болытлар артында" Мәхди тавышы "яшерелгәндә.

"Ә 329-нчы елда Шабандагы изге төбәктән бирелгән хөрмәтле такиядә, дүртенче махсус депутат үлеменнән алты көн кала, анда Али ибн Мөхәммәд Самриның үлеме турындагы хәбәр төгәл игълан ителгәндә ул әйтә:

"Theәм суфилар киткәнче һәм аның гөнаһлары турында ялварганчы шаһит дип әйтүчеләрдән кала, үзләрен шаһит дип атаган шиитлар бар."

"Шиитларга килгән кайбер кешеләр без аны очраттык дип әйтерләр. "Белегез, кем Суфьяни киткәнче һәм күктәге хокукны күзәтергә кушса, ул ялганчы."

Шиит өлкәннәренең берсе дә өлкәннәрнең коллектив керүләренә шикләнмәгән, һәм безнең заманда тынычлык урнаштыручылар төркеме бу якты мөһерне очратканына шик юк. Шулай итеп, мактаулы үтенеч тупаслыкның зурлыгы өчен, һәркем һәм Нокс үзен вице-премьер дип әйтмәсеннәр өчен һәм барлык дәгъва итүчеләр өчен юл ябык. Мәрхүм Шәех Харр Амели (шиит кораллары хуҗасы) әйтә:

"Безнең заманда һәм үткәндә кабатланган очрашулар күп булды.".

Әгәр дә кемдер имамны санга сукмаган һәм аннан могҗизалар күргән дип әйтсә, аны билгеле билгеләр белән эшләгәннән соң, аңа Аллаһының калганы ачыкланды, проблема юк. Шиит өлкәннәре Кобраның үз китапларында булмаган вакытта тәкъва кешеләрнең очрашуын тасвирладылар, һәм кайбер өлкәннәр бу турыда китаплар яздылар, шул исәптән:

1- جَنَّهُ الْمَأْوی, Автор: Хаҗ Мирза Хөсәен Нури, аның тексты Бахараланварның 53 томында басылган.

2- Наҗм әл-Такиб, мәрхүм Нури тарафыннан.

3- بُغْیَهُ الطّالِبِ فیمَنْ رَأَي الْعِمامَ الْغائِب ، تالیف: شیخ محمد باكر بیرجندی.

4- Имам Заман белән очрашулар, Автор: Хөрмәтле галим, хөрмәтле Сиддик әфәнде Хаҗ Сейед Хәсән Абтахи, күбесенчә безнең белән вакыт сәфәренә багышланган.

5- تبْصِرَهُ الْوَلی فَیمنْ رَأَيَ المَهْدِيّ ، تالیف: سید حشم بحرانی.

"Ә Әхмәт ибн Исхакка бирелгән мактаулы хатта болай дип әйтелә:

"Әгәр дә Алла рөхсәт итсә, хакыйкать күренеше һәм ялганның юкка чыгуы белән."

"Алла безгә сөйләргә рөхсәт биргәндә," Мәхди чакыруы "дөреслеге барлыкка киләчәк һәм ялган юкка чыгачак."

"Thatәм шул имамның беренче урынбасары биргән хатта болай дип әйтелә:

«الحَقُّ مَعَنَا فَلا يُحِشَنَّكَ مَنْ قَعَدَعَنّا ، وَنَحْنُ سَنايعُ رَبَّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ سَنَعِعِن» »

"Без дөрес әйтәбез, безне бозган кеше сезне куркытмас. "Без - Аллаһның иҗаты, бүтән кешеләр - безнең иҗатыбыз."

"Хәзрәт Бәкиятулла Арвахана Федахның шәех Мофид хөрмәтенә 410 AH нульдә язылган мөбарәк хатка өстәп, ул түбәндәгечә әйтелә:

«أنّا غَيْرُ مُمْلِينَ لِمُراعتِكُمْ ، وَلا ناسِنَ لِذِكْرِكُمْ ، وَلَوْلا لا ذلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ الّلْواءُ أَثْلَُ

"Без сезне беркайчан да ташламадык һәм онытмадык, югыйсә сезгә авырлыклар килер иде һәм сез дошманны җиңәр идегез. "Алладан курка."

Ә Корбан бәйрәмендә 412 елда Шәех Мофид хөрмәтенә бирелгән тагын бер хатта әйтелә:

"Ходай Вфхм Ашяна - Лтатат - минем социаль Али йөрәкләр Фи Балхд көчле тынычлык, Лама әл-Ямани токымы Нхм Блкайна, һәм Ltjlt lahum Bmshahdtna Ali al-Sa'adah Mnhm дөрес Almrfh һәм хакыйкатьләр. Без аларны Аның белән бәйләгәннәрдән башка яратмыйбыз, һәм бу аларга тәэсир итми һәм аларга тәэсир итми. "

"Әгәр безнең шиитлар - Алла аларга уңышлар бирсен - йөрәкләре булсын

Изге җирдән бирелгән "Зирәклек догасы" өстендә:

... Забс миңа йөрәгемне искә төшерде

Минем бавыр ягулыгы йөрәгемне искә төшерде

Хусейн Бал һәм Пермь хаҗилары рәтеннән калган урын

Патшадан ерак, минем йөрәгем мәхәббәт һәм Амир Янха

Алла шәһитләренең каны варисы - минем таҗым

Кемнең дә булса Алла юлында яфрагы һәм җыры бар

Тылсым җырының башын һәм җанын ярату нәтиҗәсе

Бу барлык җан ияләренең чыгышы булса иде

للاحول و لقاوة الا بلله جان و برم

Кайда гына Алла исеме бар

Барысы да шул асылташның мәхәббәте һәм яратуы

Әй Тормыш рухы яки Аба Абдулла

Фадат яки Аба Абдуллага дөнья

Зәйнәп хәтеремдә булган беренче офисның исеме иде

Әнисе Захраны һәм Алины искә алу минем проблемамны чишә

Шах Бейт Газал Дел - Али белән бер үк исем

Аның хуҗасы Хусейнның исеме дә минем юл күрсәтүче һәм йортым

Хусейнның исемен искә алу - сусау вакыты

ترجمه هلندی

Ze zouden samenkomen om hun verbond met ons te vervullen, ze zouden de genade van ons bezoek niet onthouden en ze zouden eerder het geluk van ons bezoek hebben; Een echte en deskundige ontmoeting. "Niets weerhoudt ons van hen, behalve het slechte nieuws en het onverwachte nieuws dat van hen tot ons komt."

En boven het "Gebed van Wijsheid", uitgegeven vanuit het Heilige Land, wordt gezegd:

'O Ali Hjtk vrede en Khlyftk Phi Phi Arzk Bladk, en Alday naar Sbylk, en al-Qaim Bqstk, en Alsayr Bamrk, maar Ali, en Beauvoir Alkafryn, en Mjly Alzlmh, en Munir ul-Haq, en Alsat Balhkmh en Alsdq, ... Alzy De aarde wordt neergezonden in termijnen en terecht, zoals een natie wordt onderdrukt en onderdrukt, want je bent overal de Almachtige. "

"O God, zend uw zegeningen en vrede over uw gezag op aarde en uw kalief in uw steden, die u uitnodigt en de" roep van de Mahdi "tot gerechtigheid verheft, en op uw bevel bloedige wraak neemt Hij de kwaaddoener, die houdt van de gelovigen en vernietigt de ongelovigen. Die de duisternis verwijdert en het licht van de waarheid onthult en wijsheid en waarheid openbaar maakt ... en de aarde vult met gerechtigheid en gerechtigheid zoals het vol is van onderdrukking. "Dat je tot alles in staat bent."

In de gebeden die vanuit het heilige gebied zijn ontvangen, is er een zeer hoge kennis die we de liefhebbers van Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah uitnodigen en aanbevelen om door te gaan. Het meest uitgebreide boek dat de gebeden heeft verzameld die uit het heilige gebied zijn ontvangen, is het boek Pararaj: "Sahifa al-Mahdi" van de broer van de wetenschapper Mr. Haj Sheikh Isa Isa Ahri.

En om meer vertrouwd te raken met de zware taken waarvoor we verantwoordelijk zijn in de tijd van afwezigheid voor Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah, raden we de beste lezers aan om het kostbare boek "Mekyal al-Makarem" te lezen.

En over de nobele inscripties en woorden over Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah, het meest uitgebreide boek dat we hebben is het kostbare boek: "The Word of the Mahdi Imam" van onze waardevolle vriend, de martelaar Seyyed Hassan Shirazi.

... Zabs deed me denken aan mijn hart

Mijn leverbrandstof deed me denken aan mijn hart

Resterende plaats van de lijn van pelgrims van Hussein Bal en Perm

Ver van de koning, mijn hart is liefde en Amir Janha

De erfgenaam van het bloed van de martelaren van God is mijn kroon

Wie een blad en een lied heeft op de weg van God

Het resultaat van de liefde van het hoofd en de ziel van het lied van magie

Ik wou dat dit de spraak was van alle wezens

و لقاوة الا بلله جان و برم

Waar de naam van God aanwezig is

Het is allemaal de liefde en genegenheid van dat juweeltje

O levensgeest of Aba Abdullah

De wereld naar Fadat of Aba Abdullah

Zeinab was de naam van het eerste kantoor dat ik me herinner

Herdenking van zijn moeder Zahra en Ali lossen mijn probleem op

Shah Beit Ghazal Del is dezelfde naam als Ali

De naam van zijn meester Hussein is ook mijn gids en thuis

De naam van Hoessein noemen is een tijd van dorst

En boven het "Gebed van Wijsheid", uitgegeven vanuit het Heilige Land, wordt gezegd:

... Zabs deed me denken aan mijn hart

Mijn leverbrandstof deed me denken aan mijn hart

Resterende plaats van de lijn van pelgrims van Hussein Bal en Perm

Ver van de koning, mijn hart is liefde en Amir Janha

De erfgenaam van het bloed van de martelaren van God is mijn kroon

Wie een blad en een lied heeft op de weg van God

Het resultaat van de liefde van het hoofd en de ziel van het lied van magie

Ik wou dat dit de spraak was van alle wezens

و لقاوة الا بلله جان و برم

Waar de naam van God aanwezig is

Het is allemaal de liefde en genegenheid van dat juweeltje

O levensgeest of Aba Abdullah

De wereld naar Fadat of Aba Abdullah

Zeinab was de naam van het eerste kantoor dat ik me herinner

Herdenking van zijn moeder Zahra en Ali lossen mijn probleem op

Shah Beit Ghazal Del is dezelfde naam als Ali

De naam van zijn meester Hussein is ook mijn gids en thuis

De naam van Hoessein noemen is een tijd van dorst

En boven het "Gebed van Wijsheid", uitgegeven vanuit het Heilige Land, wordt gezegd:

... Zabs deed me denken aan mijn hart

Mijn leverbrandstof deed me denken aan mijn hart

Resterende plaats van de lijn van pelgrims van Hussein Bal en Perm

Ver van de koning, mijn hart is liefde en Amir Janha

De erfgenaam van het bloed van de martelaren van God is mijn kroon

Wie een blad en een lied heeft op de weg van God

Het resultaat van de liefde van het hoofd en de ziel van het lied van magie

Ik wou dat dit de spraak was van alle wezens

و لقاوة الا بلله جان و برم

Waar de naam van God aanwezig is

Het is allemaal de liefde en genegenheid van dat juweeltje

O levensgeest of Aba Abdullah

De wereld naar Fadat of Aba Abdullah

Zeinab was de naam van het eerste kantoor dat ik me herinner

Herdenking van zijn moeder Zahra en Ali lossen mijn probleem op

Shah Beit Ghazal Del is dezelfde naam als Ali

De naam van zijn meester Hussein is ook mijn gids en thuis

De naam van Hoessein noemen is een tijd van dorst

En boven het "Gebed van Wijsheid", uitgegeven vanuit het Heilige Land, wordt gezegd:

... Zabs deed me denken aan mijn hart

Mijn leverbrandstof deed me denken aan mijn hart

Resterende plaats van de lijn van pelgrims van Hussein Bal en Perm

Ver van de koning, mijn hart is liefde en Amir Janha

De erfgenaam van het bloed van de martelaren van God is mijn kroon

Wie een blad en een lied heeft op de weg van God

Het resultaat van de liefde van het hoofd en de ziel van het lied van magie

Ik wou dat dit de spraak was van alle wezens

و لقاوة الا بلله جان و برم

Waar de naam van God aanwezig is

Het is allemaal de liefde en genegenheid van dat juweeltjeO levensgeest of Aba Abdullah

De wereld naar Fadat of Aba Abdullah

Zeinab was de naam van het eerste kantoor dat ik me herinner

Herdenking van zijn moeder Zahra en Ali lossen mijn probleem op

Shah Beit Ghazal Del is dezelfde naam als Ali

De naam van zijn meester Hussein is ook mijn gids en thuis

De naam van Hoessein noemen is een tijd van dorst

En boven het "Gebed van Wijsheid", uitgegeven vanuit het Heilige Land, wordt gezegd:

... Zabs deed me denken aan mijn hart

Mijn leverbrandstof deed me denken aan mijn hart

Resterende plaats van de lijn van pelgrims van Hussein Bal en Perm

Ver van de koning, mijn hart is liefde en Amir Janha

De erfgenaam van het bloed van de martelaren van God is mijn kroon

Wie een blad en een lied heeft op de weg van God

Het resultaat van de liefde van het hoofd en de ziel van het lied van magie

Ik wou dat dit de spraak was van alle wezens

و لقاوة الا بلله جان و برم

Waar de naam van God aanwezig is

Het is allemaal de liefde en genegenheid van dat juweeltje

O levensgeest of Aba Abdullah

De wereld naar Fadat of Aba Abdullah

Zeinab was de naam van het eerste kantoor dat ik me herinner

Herdenking van zijn moeder Zahra en Ali lossen mijn probleem op

Shah Beit Ghazal Del is dezelfde naam als Ali

De naam van zijn meester Hussein is ook mijn gids en thuis

De naam van Hoessein noemen is een tijd van dorst

ترجمه نروژی

En boven het "Gebed van Wijsheid", uitgegeven vanuit het Heilige Land, wordt gezegd:

... Zabs deed me denken aan mijn hart

Mijn leverbrandstof deed me denken aan mijn hart

Resterende plaats van de lijn van pelgrims van Hussein Bal en Perm

Ver van de koning, mijn hart is liefde en Amir Janha

De erfgenaam van het bloed van de martelaren van God is mijn kroon

Wie een blad en een lied heeft op de weg van God

Het resultaat van de liefde van het hoofd en de ziel van het lied van magie

Ik wou dat dit de spraak was van alle wezens

و لقاوة الا بلله جان و برم

Waar de naam van God aanwezig is

Het is allemaal de liefde en genegenheid van dat juweeltje

O levensgeest of Aba Abdullah

De wereld naar Fadat of Aba Abdullah

Zeinab was de naam van het eerste kantoor dat ik me herinner

Herdenking van zijn moeder Zahra en Ali lossen mijn probleem op

Shah Beit Ghazal Del is dezelfde naam als Ali

De naam van zijn meester Hussein is ook mijn gids en thuis

De naam van Hoessein noemen is een tijd van dorst

La oss gjøre, som den allmektige Gud sier: "De gjør ikke noe annet enn det som verdenenes Herre ønsker."

"Da sa imam Hassan Askari (as) til meg: Hva venter du på? "Han svarte på spørsmålene dine."

Hadithene som vi fortalte i denne delen, hvorav noen inkluderer talen til Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah i de første dagene av hans fødsel, og noen av dem inkluderer hans svar på religiøse og ideologiske spørsmål i løpet av tiden hans adelige far, som var ennå ikke fem år gammel, og både Al-Mahdi »Selv om det ikke er tålelig for dem som har avviket fra veiledningens vei, men for leserne av denne boken, som ofte er elskere av provinsen og dens beundrere, lederen for menneskeheten, er det ikke noe problem, men som en ekskludering til Vi påpeker at Imam Sadegh (som) ofret sin sjel et århundre før fødselen til Hazrat Baqiyatullah:

"Det er ikke noe mirakel utført av en profet eller en vokters vokter, bortsett fra at Gud vil gjøre det samme med vår etterfølger, slik at argumentet mot fiendene vil ende."

Uansett miraklene til Salaf -profetene var, bør det samme gjøres av Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah. Et av profetenes mirakler var at de talte i vuggen, slik den hellige Koranen siterer Jesus. Og et annet av miraklene deres er at de ble sendt på misjon som barn, slik Koranen sier om Yahya (s): "Vi ga ham kommandoen (profetien) som barn."

Med tanke på at ingen profet vil bli sendt etter profeten (fred og velsignelse være med ham), er oppfyllelsen av dette miraklet i tilfellet Hazrat Baqiyatullah al-Arwahna Fadah i form av å gi ham "avgjørelse fra Imamate" til ham i barndommen, som Imamate er en forlengelse av oppdraget.. I følge Koranen er et barn som snakker i noen dager og noen timer om denne uttalelsen ikke bare mulig, men ifølge fortellingen fra Imam Sadiq (as) må det også gjøres av Hazrat Baqiyatullah Arvahana Fedah, som det skjedde.

"Jeg kom til tjenesten til Mr. Omari (den andre spesielle stedfortrederen) og spurte ham: 'Har du sett ham?' Han sa: Ja. Og siste gangen jeg så ham i nærheten av Guds hus, sa han:

"Allah har sendt ned et løfte til oss."

"Å gud! "Skriv på det du lovet meg."

Muhammad ibn 'Uthman (den andre spesielle stedfortrederen) sier: Jeg så den imamen i "Bab al-Mustajjar" som henger fra stjernen i Ka'bah.

- «اللّهُمَ انْتَقِمْ مِنْ اَعْدائِي».

"Herregud, hevn deg over mine fiender."

"Jeg forlot campingvognen og nærmet meg døden av tørst, jeg så en kjekk og velduftende ung mann som ga meg blått av" Mahdis stemme "kaldere enn is og søtere enn honning, og han reddet meg fra ødeleggelse. Jeg spurte: Herre, hvem er du? sa:

"Det er Guds argument over hans tilbedere, og levningen av Gud i hans land, at Han som fikk jorden til å falle i rater og rettferdig, som om den hadde falt."

- "Jeg er Guds autoritet blant tjenerne, og den eneste som overlever på jorden. "Jeg er den som fyller jorden med rettferdighet, ettersom den er full av undertrykkelse."

"En annen heldig mann som har blitt velsignet, sier: 'Sir', de sa: 'Kjenner du meg?' Jeg sa nei. sa:

- "Jeg er den som står fra Muhammeds familie (Allahs fred og velsignelse være med ham og hans familie og Allahs fred og velsignelser være med ham).

- Jeg er Qaem Al-Muhammad (fred og velsignelse med Allah være med ham), som på slutten av tiden vil reise seg med det samme sverdet og fylle jorden med rettferdighet, som full av undertrykkelse. Har vært »..

"Ali ibn Ibrahim ibn Mahziar, 20 ganger med den hensikt å besøke og møte med imamen fra de ofres sjeler, oversett Hajj i Guds hus, nådde endelig Ka'bah og nådde den elskede sovesalen , på slutten av besøket, mai Han spurte: Herre, hvor vil dette skje? Sier:

"Hvis han lurer deg og mellom deg veien til Ka'bahen, og solens og månens samling, og stjernenes og stjernernes mester."

"Når det er en barriere mellom deg og veien til Guds hus, og solen og månen kommer sammen og stjernene og planetene samles rundt dem."

"Azadi, under Tawaf, ankom den lovede Ka'bah, så en veldig vakker ung mann, med en veldig proporsjonert kropp som utstråler parfyme fra hans hellige eksistens, og sa til ham: Hvem er du? Han sa:

-"Ana al-Mahdi, og Anna Zaman, og Anna al Alzy stavet Dla earth, som nasjonaliteten til Jura, og bakken-la Tkhlv I Hajjah, og La Fee Ftrh fordi, Nas, La Thds verdisystem Fhzh I Akhvank unntatt de rettferdige. "

"Jeg er Mahdi, jeg er tidens eier, jeg er den opprettstående som fyller jorden med rettferdighet, som om den var fylt med urett. Det vil aldri være tomt på jorden og folk vil ikke bli stående i stikken. Dette er en tillit til deg, ikke fortell brødrene dine unntatt sannhetens folk.

Ahmad ibn Ishaq, som så den edle sønnen i nærvær av Imam Hassan Askari (as), hørte ham si:

- "Jeg er rest av Gud i hans land, og den troende er en del av hans løfte, så ikke søk effekten etter det samme."

- "Jeg er resten av Gud på jorden, og Guds hevnens hånd over hans fiender. Du også, Ahmad ibn Ishaq, etter å ha sett, tegn på saken ".

Ahmad Ibn Ishaq, etter å ha sett den guddommelige skjønnheten, sa til imam Hassan Askari (as): Gir du ikke et annet tegn for å berolige meg mer? Imamen i Åndenes alder har snakket om sitt offer, og til slutt påpeker han at det er et tegn på å spørre til han ikke når målet, etter å ha sett Kaaba,