امام مهدی (ع) در آینه قرآن و روایات

امام مهدی (ع) در آینه قرآن و روایات الف. قرآن قرآن کریم، چشمه زلال ناب ترین معارف الهی و ماندگارترین حکمت ها و دانش های مورد نیاز بشر است. کتابی است سراسر راستی و درستی که خبرهای گذشته و آینده جهان را بیان کرده است و هیچ حقیقتی را فرو گذار نکرده است. البته روشن است که حجم بسیار گسترده حقایق عالم در ژرفای آیات الهی نهفته است و تنها آن ها که به عمق معانی آن دست یابند به آن واقعیت پی خواهند برد و آنان اهل قرآن و مفسران حقیقی آن یعنی پیامبر اکرم (ص) و خاندان پاک او هستند. قیام و انقلاب آخرین سفیر الهی از بزرگترین حقایق جهان است که در آیات فراوانی از قرآن کریم به آن اشاره شده و روایات بسیاری در تفسیر آن آیات نقل گردیده است که به چند نمونه اشاره می کنیم:( وَ لَقَد کَتَبنا ،فِی الزَُّّورِ مِن بَعدِ انَّ الارضَ یرِثُها عِبادِی الصّالِحُونَ)« همانا در زبور پس از ذکر [تورات] نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.» امام باقر (ع) فرمود:« مقصود از بندگان شایسته ای که زمین را به ارث می برند، امام مهدی (ع) و یاران او هستند.» همچنین در بخشی از آیه 86 از سوره هود آمده است:(... بَقِیهُ اللهِ خَیرٌ لَکُم اِن کُنتُم مُؤمِنینَ)؛« بقیه الله برای شما بهتر است اگر مومن باشید.» ....

نویسنده : مدیر سایت

بسم الله الرحمن الرحیم

الف. قرآن

قرآن کریم، چشمه زلال ناب ترین معارف الهی و ماندگارترین حکمت ها و دانش های مورد نیاز بشر است. کتابی است سراسر راستی و درستی که خبرهای گذشته و آینده جهان را بیان کرده است و هیچ حقیقتی را فرو گذار نکرده است. البته روشن است که حجم بسیار گسترده حقایق عالم در ژرفای آیات الهی نهفته است و تنها آن ها که به عمق معانی آن دست یابند به آن واقعیت پی خواهند برد و آنان اهل قرآن و مفسران حقیقی آن یعنی پیامبر اکرم (ص) و خاندان پاک او هستند.

قیام و انقلاب آخرین سفیر الهی از بزرگترین حقایق جهان است که در آیات فراوانی از قرآن کریم به آن اشاره شده و روایات بسیاری در تفسیر آن آیات نقل گردیده است که به چند نمونه اشاره می کنیم:

( وَ لَقَد کَتَبنا ،فِی الزَُّّورِ مِن بَعدِ انَّ الارضَ یرِثُها عِبادِی الصّالِحُونَ)

« همانا در زبور پس از ذکر [تورات] نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.»

امام باقر (ع) فرمود:

« مقصود از بندگان شایسته ای که زمین را به ارث می برند، امام مهدی (ع) و یاران او هستند.»[1]

همچنین در بخشی از آیه 86 از سوره هود آمده است:

(... بَقِیهُ اللهِ خَیرٌ لَکُم اِن کُنتُم مُؤمِنینَ)؛

« بقیه الله برای شما بهتر است اگر مومن باشید.»

امام باقر (ع) فرمود:

« وقتی [ امام مهدی(عج)] ظهور کند بر دیوار کعبه تکیه زند و اولین سخنی که بر زبان جاری کند این آیه است. سپس می فرماید: « اَنَا بَقِیهُ اللهِ فی اَرضِهِ وَ خَلیفَتُهُ وَ حُجَّتُهُ عَلَیکُم» من «بقیه الله» در زمین و جانشین او و حجت او بر شما هستم. پسر هر کسی بخواهد بر او سلام کند گوید: « السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیهَ اللهِ فی اَرضِهِ»[2]

و در سوره حدید آیه 17 فرموده است:

( اِعلَمُوا اَنَّ اللهِ یحیی الارضَ بعدَ مَوتِها قَد بَینا لَکُمُ الایاتِ لَعَلَّکُم تَعقِلُونَ)؛

« بدانید خداوند زمین را پس از مرگ آن زنده می کند. ما آیات [خود] را برای شما بیان کردیم، باشد که بیندیشید.»

امام صادق (ع) فرمود:

مراد این است که خداوند زمین را به واسطه عدالت حضرت مهدی (عج) در دوران ظهورش زنده خواهد کرد پس از آن که به سبب ستم سردمداران گمراهی مرده باشد.[3]

و نیز در سوره قصص آیه 5 می فرماید:

( وَ نُریدُ اَن نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ استُضعِفُوا فِی الارضِ وَ نَجعَلَهُم اَئِمَّهٌ وَ نَجعَلَهُمُ الوارثینَ)؛

« و ما اراده می کنیم بر مستضعفان زمین، منت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم] و وارثان زمین قرار دهیم.»

امام علی (ع) فرمود:

« مقصود [از مستضعفان] خاندان پیامبرند. خداوند پس از تلاش و رنجشان، « مهدی» این دودمان را بر می انگیزد و آنان را به اوج شکوه و عزت و اقتدار می رساند و دشمنانشان را به سختی ذلیل می سازد.»[4]

از نمونه های بالا روشن می شود که برای برداشت حقایق از قرآن، تنها نباید به ظاهر آیات بسنده کرد؛ بلکه بسیاری از واقعیت های عالم در دورن آیات قرآن نهفته است[5] که اهل بیت (ع) به عنوان مفسران واقعی قرآن، بیان کننده آن هستند. بنابراین اگرچه آیاتی از قرآن، در ظاهر مربوط به یک رویداد در زمان و مکان خاصی است ولی مانع از آن نیست که در زمان های بعد و برای آیندگان، مصداق پیدا کند و درباره آنان نیز جاری گردد و همین رمز جاودانگی قرآن برای همه نسل هاست.

بر این اساس، با اینکه آیه 5 سوره قصص درباره قوم بنی اسرائیل نازل شده و جریان پیروزی آنها بر فرعونیان را بیان می کند ولی در روایات متعدد این آیه بر قیام امام مهدی (ع) و روزگار ظهور او منطبق گردیده است و دقت در متن آیه هم نشان می دهد که حاکمیت مستضعفان بر مستکبران، یک سنت و اراده الهی است که اختصاص به زمان و مکان و افراد خاصی ندارد.

ب. روایات

موضوع امام مهدی (ع) از موضوعاتی است که روایات بسیاری درباره آن در اختیار ماست به گونه ای که درباره مراحل مختلف زندگی آن حضرت همچون ولادت، دوران کودکی، غیبت صغری وکبری، علائم ظهور و روزگار ظهور و حکومت جهانی، به طور جداگانه احادیثی از پیشوایان دینی موجود است. چنانکه درباره خصوصیات ظاهری و اخلاقی آن بزرگوار، ویژگی های دوران غیبت او و فیلت و پاداش منتظران ظهورش مجموعه ارزشمندی از روایات داریم و جالب اینکه بسیاری از این روایات هم در کتابهای شیعه و هم در آثار اهل سنت نقل شده است برخی از این احادیث « متواتر»[6] است.

گفتنی است که یکی از ویژگی های قابل توجه امام مهدی (عج) آن است که همه معصومان (ع) درباره آن حضرت سخنان نغزی ایراد فرموده اند که مجموعه ای از معارف آگاهی بخش را فراهم کرده است و از اهمیت فوق العاده قیام و انقلاب آن پرچمدار عدالت حکایت می کند. مناسب است در اینجا از هر یک از آن پیشوایان بزرگ روایتی را نقل کنیم:

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود:

خوشا به حال آن که مهدی (عج) را ببیند و خوشا حال آن که او را دوست بدارد و خوشا حال کسی که امامت او را باور داشته باشد.[7]

امام علی (ع) فرمود:

« منتظر فرج [آل محمد (ص)] باشید و از رحمت خدا ناامید نگردید به راستی که محبوبترین کارها نزد خداوند بزرگ، انتظار فرج است.»[8]

در لوح فاطمه زهرا (ع)[9] آمده است:

« ... سپس به خاطر رحمت جهانیان سلسله اوصیاء را به وجود فرزندم امام حسن عسگری (ع) تکمیل خواهم کرد؛ کسی که کمال موسی و شکوه عیسی و صبر ایوب را داراست...»[10]

امام حسن مجتبی (ع) در ضمن روایتی، پس از بیان برخی از مشکلات زمان بعد از رسول خدا (ص) فرمود:

« خداوند در آخر الزمان مردی را بر می انگیزد... و او را به وسیله فرشتگان خود پشتیبانی می کند و یارانش را حفظ می کند... و او را بر تمامی ساکنان زمین چیره می سازد... او زمین را از عدالت و روشنایی و دلیل آشکار پر می سازد... خوشا حال آن که روزگار او را ببیند و سخن او را بشنود.»[11]

امام حسین (ع) فرمود:

« ... خداوند به وسیله او [ امام مهدی (عج)] زمین را زنده می کند پس از آن که مرده باشد و به وسیله او آئین حق را بر تمامی دین ها پیروز گرداند هر چند مشرکان را خوش نیاید. برای او غیبتی است که گروهی در آن از دین باز می گردند و گروهی دیگر بر دین استوار می مانند... همانا آن که در غیبت او بر اذیت ها و تکذیب ها شکیبایی کند؛ مانند کسی است که پیش روی رسول خدا (ص) با شمشیر جهاد کرده باشد.»[12]

امام سجاد (ع) فرمود:

« کسی که در دوران غیبت قائم ما بر دوستی ما ثابت قدم باشد خداوند پاداش هزار شهید از شهدای بدر و احد به او عنایت فرماید.»[13]

امام باقر (ع) فرمود:

« زمانی بر مردم می آید که امامشان غایب شود پس خوشا حال آن ها که در آن زمان بر امر [ولایت] ما ثابت بمانند...»[14]

امام صادق (ع) فرمود:

« برای قائم (عج) دو غیبت است یکی از آنها کوتاه مدت و دیگری بلند مدت است.»[15]

امام کاظم (ع) فرمود:

« امام [ مهدی (عج)] از دیدگان مردم پنهان می شود ولی یاد او از دل های مومان فراموش نمی شود.»[16]

امام رضا (ع) فرمود:

« وقتی [ امام مهدی] قیام کند زمین به نور [وجود] او روشن گردد و آن بزرگوار، ترازوی عدالت را در میان مردم قرار دهد؛ پس کسی به دیگری ستم نخواهد کرد.»[17]

امام جواد (ع) فرمود:

« قائم ما آن کسی است که [ مردم] باید در زمان غیبت، انتظار ظهور او را داشته باشند و چون قیام کرد به فرمان او گردن نهند.»[18]

امام هادی (ع) فرمود:

« امام پس از من فرزندم حسن و پس از او فرزندش « قائم» است آن که زمین را پر از عدل و داد کند چنان که پر از ستم و جور شده باشد.»[19]

امام حسن عسگری (ع) فرمود:

«سپاس خدای را که مرا از دنیا نبرد تا آن که جانشین مرا به من نشان داد. او از نظر آفرینش و اخلاق، شبیه ترین مردم به رسول خداست...»[20]

خلاصه

* موضوع حکومت جهانی حضرت مهدی (ع) در آیات متعددی بیان گردیده و خداوند هم این امر را در آخر الزمان وعده داده است.

* در احادیث منقول از پیامبر (ص) و دیگر معصومین (ع) امام مهدی (عج) دوره های زندگی، نشانه های ظهور، چگونگی قیام، ویژگی های حکومت مهدی (عج) و دستاوردهای بی نظیر آن، تفصیلاً معرفی گردیده است.

ترجمه عربی:

الإمام المهدي (ع) في مرآة القرآن والروايات

أ. القرآن

القرآن الكريم هو المصدر الواضح لأطهر المعارف الإلهية ، والحكمة والمعرفة الأكثر ديمومة التي يحتاجها الإنسان. إنه كتاب مليء بالحقيقة والصواب يخبرنا بأخبار الماضي ومستقبل العالم ولم يترك أي حقيقة. طبعا من الواضح أن الحجم الهائل لحقائق الكون يكمن في أعماق الآيات السماوية ، ولن يدركها إلا من بلغ عمق معانيها ، وهم أهل القرآن ومفسروه الحقيقيون ، أي الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) وأهله الطاهرون. هي.

الانتفاضة والثورة هما آخر سفير إلهي لأعظم الحقائق في العالم ، وهو ما ورد في كثير من آيات القرآن الكريم ، وقد ورد في تفسير تلك الآيات العديد من الروايات ، وسنذكر بعض الأمثلة:

(ولم نكتب الكتاب يوم القيامة بعدما ورثت الأرض الصالحين)

"لقد كتبنا في المزامير بعد أن ذكرنا [التوراة] أن الأرض سيرثها خدامنا الكرام".

قال الإمام باقر (ع):

"معنى العباد المستحقين الذين يرثون الأرض الإمام المهدي (عليه السلام) وأصحابه".

كما ورد في جزء من الآية 86 من سورة هود:

(... بَاقِي اللَّهَ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

"بقية الله خير لكم إذا كنتم مؤمنين".

قال الإمام باقر (ع):

"إذا ظهر [الإمام المهدي (ع) يتكئ على حائط الكعبة وأول كلمة ينطق بها هي هذه الآية. ثم يقول: "أنا باقي الله في الأرض وخليفته وحجّته عليك" ، أنا "بقية الله" في الأرض وخليفته وسلطانه عليك. يقول ابن من أراد أن يسلم عليه: "السلام عليكم أو على سائر الله في الأرض".

وفي سورة حديد الآية 17 قال:

"اعلم أن الله رفع الأرض بعد موتها. "لقد أنزلنا لكم الوحي لتتأملوا".

قال الإمام الصادق (ع):

والمقصود أن الله سيحيي الأرض بعدالة حضرة المهدي (ع) في ظهوره بعد أن مات بسبب ظلم زعماء الضلال.

وأيضا في سورة قصص الآية 5 يقول:

(وَرُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا في الارضِ وَنَجعَلَهُم اَيِمَّهٌ وَنَجعَلَهُمُ الارثینَ)؛

"ونرحم مظلوم الأرض ونجعلهم قادة [للناس] وورثة الأرض".

قال الإمام علي (ع):

معنى [المظلوم] آل بيت النبي. وبعد مجهوداتهم ومعاناتهم ، رفع الله "المهدي" هذه السلالة وجعلها في قمة المجد والشرف والسلطة ، ويذل أعداءهم بصعوبة ".

يتضح من الأمثلة السابقة أنه من أجل فهم الحقائق من القرآن ، لا ينبغي الاكتفاء بظهور الآيات وحدها ؛ بدلاً من ذلك ، تكمن العديد من حقائق العالم في آيات القرآن التي عبّر عنها أهل البيت (عليهم السلام) على أنهم المفسرين الحقيقيين للقرآن. لذلك ، وإن كانت آيات من القرآن تبدو مرتبطة بحدث ما في زمان ومكان محددين ، إلا أنها لا تمنع تطبيقها على الأجيال القادمة وحولها ، وهذا هو سر خلود القرآن لجميع الأجيال. .

وعليه ، فعلى الرغم من أن الآية 5 من سورة القصاص نزلت عن شعب إسرائيل ووصفت مسار انتصارهم على الفراعنة ، إلا أن هذه الآية في عدة روايات تم تكييفها مع انتفاضة الإمام المهدي (ع) ووقت ظهوره. كما تبين الآية أن حكم المظلوم على المستكبر هو تقليد إلهي وإرادة لا تقتصر على أوقات وأماكن وأفراد محددين.

ب. الروايات

موضوع الإمام المهدي (ع) من الموضوعات التي لدينا الكثير من الروايات حول مراحل حياته المختلفة مثل الولادة والطفولة والغياب الصغير والكبير وعلامات الظهور ووقت الظهور والحكومة العالمية ، على حدة الأحاديث. هناك زعماء دينيون. فلدينا مجموعة قيّمة من الروايات عن الخصائص الجسدية والأخلاقية لذلك الرجل النبيل ، وخصائص غيابه ومكافأة من ينتظرون ظهوره مرة أخرى ، ومن المثير للاهتمام أن العديد من هذه الروايات قد نُقلت في الكتب الشيعية والسنية. متتالية.

والجدير بالذكر أن من السمات اللافتة للإمام المهدي (ع) أن كل المعصومين صلى الله عليه وسلم قد تفوهوا به ، مما وفر مجموعة من التعاليم المنيرة والأهمية الكبرى للانتفاضة وثورتها. تقول راية العدالة. من المناسب اقتباس رواية من كل من هؤلاء القادة العظام هنا:

قال نبي الإسلام الكريم (صلى الله عليه وسلم):

طوبى لمن رأى المهدي عليه السلام وبارك من أحبه وبارك من آمن بإمامته.

قال الإمام علي (ع):

"انتظروا فرج [آل محمد صلى الله عليه وسلم] ولا تيأسوا من رحمة الله. بل إن أحب ما عند الله هو في انتظار فرج".

ورد في لوح فاطمة الزهراء (ع):

"... ثم من أجل رحمة العالم أكمل سلسلة الوصايا بحضور ابني الإمام حسن أصغري (ع) ؛ "من له كمال موسى ومجد يسوع وصبر أيوب ..."

الإمام الحسن مجتبى (ع) في الرواية ، بعد أن أبدي بعض مشاكل الوقت بعد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الله سيقيم الإنسان في آخر الزمان ... وسينصره بملائكته ويحمي أصحابه ... ويجعله أسمى من كل سكان الأرض ... سيجعل أرض العدل. "ويمتلئ بالضوء والسبب الواضح .. طوبى لمن يرى وقته ويسمع كلامه".

قال الإمام الحسين (ع):

"... يحيي الله الأرض به [الإمام المهدي (ع)] بعد موته ، وبه ينتصر دين الحق على جميع الأديان ، مع أن المشركين لا يحبونه". بالنسبة له ، إنه غياب تنفتح فيه الجماعة على الدين

يستديرون ويظل فريق آخر ثابتًا على الدين ... أي الذي يتحمل الاضطهاد والإنكار في غيابه ؛ "مثل من حارب بالسيف أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم".

قال الإمام السجّاد (ع):

"من ثبت صداقتنا في غيابنا جزاهم الله ألف شهيد من شهداء بدر وأحد".

قال الإمام باقر (ع):

"سيحدث للناس عندما يختفي إمامهم ، لذا فهم سعداء لأنهم يبقون ثابتين في [الوصاية] لدينا في ذلك الوقت ..."

قال الإمام الصادق (ع):

"هناك نوعان من الغياب لقائم (عليه السلام) أحدهما قصير الأمد والآخر طويل الأمد".

قال الإمام الكاظم (ع):

"إن الإمام [المهدي] مخفي عن أعين الناس ، لكن ذكراه لا تنسى في قلوب المؤمنين".

قال الإمام الرضا (ع):

"عندما يرتفع [الإمام المهدي] تنير الأرض بنور وجوده ، ويضع ذلك النبيل ميزان العدل بين الناس ؛ "لذلك لن يضطهد أحد آخر".

قال الإمام جواد (ع):

"حاكمنا هو الذي يتوقع [الشعب] ظهوره في غيابه ، وعندما يقوم يطيعون أمره".

قال الإمام الهادي (ع):

"الإمام من بعدي ابني حسن وبعده ابنه" القائم "الذي يملأ الأرض بالعدل والعدل فهي مليئة بالظلم والظلم".

قال الإمام الحسن الأصغري (ع):

"الحمد لله أنه لم يخرجني من العالم حتى أظهر لي خليفتى. "إنه أشبه برسول الله من حيث الخلق والأخلاق ..."

ملخص

* تم ذكر موضوع الحكومة العالمية لحضرة المهدي (ع) في عدة آيات ووعد الله بذلك في آخر الزمان.

* في الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من المعصمين (ع) للإمام المهدي (ع) ، تم عرض فترات الحياة ، وعلامات الظهور ، وطريقة الانتفاضة ، وخصائص حكم المهدي (ع) وإنجازاته الفريدة.

ترجمه انگلیسی:

Imam Mahdi (AS) in the mirror of Quran and narrations

a. Quran

The Holy Quran is the clear source of the purest divine knowledge and the most enduring wisdom and knowledge needed by human beings. It is a book full of truth and correctness that has told the news of the past and the future of the world and has not left out any truth. Of course, it is clear that the vast volume of the truths of the universe lies in the depths of the divine verses, and only those who reach the depth of its meanings will realize that fact, and they are the people of the Qur'an and its true commentators, namely the Holy Prophet (PBUH) and his pure family. are.

Uprising and revolution is the last divine ambassador of the greatest truths in the world, which is mentioned in many verses of the Holy Quran and many narrations have been quoted in the interpretation of those verses, and we will mention a few examples:

(And We did not write the Book, in the Day of Judgment, after that the earth inherited the righteous worshipers)

"Indeed, we wrote in the Psalms after mentioning [the Torah] that the earth will be inherited by our worthy servants."

Imam Baqir (AS) said:

"The meaning of the worthy servants who inherit the earth is Imam Mahdi (as) and his companions."

It is also stated in a part of verse 86 of Surah Hood:

(... The rest of God is good for you if you are believers);

"The rest of God is better for you if you are believers."

Imam Baqir (AS) said:

"When [Imam Mahdi (pbuh)] appears, he leans on the wall of the Ka'bah and the first word he utters is this verse. Then he says: "I am the rest of God on earth and his caliph and his argument against you." I am the "rest of God" on earth and his successor and his authority over you. The son of anyone who wants to greet him says: "Peace be upon you or the rest of God on earth."

And in Surah Hadid, verse 17, he said:

(Know that God is Yahya of the earth, after he has died, let him see that there are verses for you to understand);

"Know that God raises the earth after its death. "We have revealed [our] revelations to you, so that you may reflect."

Imam Sadegh (AS) said:

The meaning is that God will revive the earth through the justice of Hazrat Mahdi (pbuh) during his reappearance, after he died due to the oppression of the leaders of error.

And also in Surah Qasas verse 5 he says:

(وَرُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا في الارضِ وَنَجعَلَهُم اَيِمَّهٌ وَنَجعَلَهُمُ الارثینَ);

"And We will have mercy on the oppressed of the earth, and make them leaders [of the people] and heirs of the earth."

Imam Ali (AS) said:

"The meaning [of the oppressed] is the family of the Prophet. "After their efforts and suffering, God" Mahdi "raises this dynasty and brings them to the peak of glory, honor and authority, and humiliates their enemies with difficulty."

It is clear from the above examples that in order to understand the facts from the Qur'an, one should not be satisfied with the appearance of the verses alone; Rather, many of the realities of the world lie within the verses of the Qur'an, which are expressed by the Ahl al-Bayt (AS) as the true interpreters of the Qur'an. Therefore, although verses from the Qur'an seem to be related to an event at a specific time and place, it does not prevent it from being applied to them in the future and for the future, and this is the secret of the Qur'an's immortality for all generations. .

Accordingly, although verse 5 of Surah Al-Qasas has been revealed about the people of Israel and describes the course of their victory over the Pharaohs, but in several narrations this verse has been adapted to the uprising of Imam Mahdi (AS) and the time of his appearance. The verse also shows that the rule of the oppressed over the arrogant is a divine tradition and will that is not reserved for specific times, places and individuals.

B. Narratives

The subject of Imam Mahdi (as) is one of the subjects about which we have many narrations, such that about the various stages of his life such as birth, childhood, minor and major absence, signs of emergence and the time of emergence and world government, separately hadiths There are religious leaders. As we have a valuable collection of narrations about the physical and moral characteristics of that noble man, the characteristics of his absence and the reward of those waiting for his reappearance, and it is interesting that many of these narrations have been quoted in both Shiite and Sunni books. Is consecutive.

It is worth mentioning that one of the remarkable features of Imam Mahdi (pbuh) is that all the infallibles (pbuh) have uttered words about him, which has provided a set of enlightening teachings and the great importance of the uprising and its revolution. The banner of justice tells. It is appropriate to quote a narration from each of those great leaders here:

The Holy Prophet of Islam (PBUH) said:

Blessed is he who sees Mahdi (pbuh) and blessed is he who loves him and blessed is he who believes in his Imamate.

Imam Ali (AS) said:

"Wait for Faraj [the family of Muhammad (PBUH)] and do not despair of God's mercy. Indeed, the most beloved thing in the sight of God Almighty is waiting for Faraj."

The tablet of Fatemeh Zahra (AS) states:

"... Then, for the mercy of the world, I will complete the series of wills in the presence of my son, Imam Hassan Asgari (AS); "One who has the perfection of Moses and the glory of Jesus and the patience of Job ..."

Imam Hassan Mojtaba (AS) in a narration, after expressing some problems of the time after the Messenger of God (PBUH) said:

"God will raise up a man at the end of time ... and will support him through his angels and protect his companions ... and will make him superior to all the inhabitants of the earth ... he will make the earth of justice "And it fills with light and obvious reason ... Blessed is he who sees his time and hears his words."

Imam Hussein (AS) said:

"... God revives the earth through him [Imam Mahdi (pbuh)] after he is dead, and through him he makes the religion of truth victorious over all religions, even though the polytheists do not like it. For him, it is an absence in which a group is open to religion

They turn around and another group remains steadfast in religion ... that is, the one who endures persecution and denials in his absence; "It is like someone who fought with the sword in front of the Messenger of God (PBUH)."

Imam Sajjad (AS) said:

"Whoever is steadfast in our friendship during our absence, may God reward the thousand martyrs of Badr and Uhud."

Imam Baqir (AS) said:

"It will happen to the people when their Imam disappears, so happy are they to remain steadfast in our [guardianship] affairs at that time ..."

Imam Sadegh (AS) said:

"There are two absences for Qaem (as), one of which is short-term and the other is long-term."

Imam Kadhim (AS) said:

"The Imam [Mahdi (pbuh)] is hidden from the eyes of the people, but his memory is not forgotten in the hearts of the believers."

Imam Reza (AS) said:

"When [Imam Mahdi] rises, the earth will be illuminated by the light of [his] existence, and that noble one will place the scales of justice among the people; "So no one will oppress another."

Imam Javad (AS) said:

"Our ruler is the one who [the people] should expect to appear during his absence, and when he rises, they will obey his command."

Imam Hadi (AS) said:

"The Imam after me is my son Hassan and after him his son is" Ghaem "who fills the earth with justice and justice as it is full of oppression and oppression."

Imam Hassan Asgari (AS) said:

"Thank God he did not take me out of the world until he showed me my successor. "He is the most similar to the Messenger of God in terms of creation and morality ..."

Summary

* The subject of the world government of Hazrat Mahdi (AS) has been stated in several verses and God has promised this in the end times.

* In the hadiths narrated from the Prophet (PBUH) and other infallibles (AS) of Imam Mahdi (AS), the periods of life, the signs of emergence, the manner of uprising, the characteristics of the Mahdi (AS) rule and its unique achievements have been introduced in detail.

ترجمه ترکی استانبلی

Kuran ve rivayetlerin aynasında İmam Mehdi (as)

a. Kuran

Kur'an-ı Kerim, en saf ilahi bilginin açık kaynağı ve insanoğlunun ihtiyaç duyduğu en kalıcı bilgelik ve bilgidir. Dünyanın geçmişinin ve geleceğinin haberlerini anlatan, hiçbir gerçeği dışarıda bırakmayan, hakikat ve doğruluk dolu bir kitaptır. Tabii ki evrenin hakikatlerinin büyük hacminin ilahi ayetlerin derinliklerinde yattığı ve bu gerçeği ancak anlamlarının derinliğine ulaşanlar anlayacaklar ve onlar Kuran ehli ve onun gerçek tefsircileri yani Peygamberimiz (asm) ve onun saf ailesi olacaktır. vardır.

Ayaklanma ve devrim, Kur'an-ı Kerim'in birçok ayetinde bahsedilen ve bu ayetlerin yorumlanmasında birçok rivayete yer verilen dünyadaki en büyük hakikatlerin son ilahi elçisidir ve birkaç örneğe değineceğiz:

(Ve biz, yeryüzünde salih kullara miras kaldıktan sonra, kıyamet gününde Kitabı yazmadık)

"Doğrusu, Mezmurlar'da [Tevrat'tan] söz ettikten sonra yeryüzünün değerli hizmetkarlarımız tarafından miras alınacağını yazmıştık."

İmam Bakir (a.s.) Dedi:

"Yeryüzünü miras alan değerli kulların manası İmam Mehdi (as) ve arkadaşlarıdır."

Ayrıca Hood Suresi'nin 86. ayetinin bir kısmında da buyurulmaktadır:

(... Eğer inananlarsanız, Allah'ın geri kalanı sizin için iyidir);

"İnananlarsanız, Tanrı'nın geri kalanı sizin için daha iyidir."

İmam Bakir (a.s.) Dedi:

"[İmam Mehdi (as)] göründüğünde Kabe'nin duvarına yaslanır ve söylediği ilk kelime bu ayettir. Sonra şöyle der: "Ben yeryüzündeki Tanrının geri kalanıyım ve onun halifesiyim ve size karşı argümanıyım." Ben yeryüzündeki "Tanrı'nın geri kalanı" ve onun halefi ve sizin üzerindeki yetkisiyim. Onu selamlamak isteyen herhangi birinin oğlu der ki: "Selam size veya yeryüzündeki Tanrı'nın geri kalanına olsun."

Hadid Suresi'nin 17. ayetinde şöyle dedi:

;

"Tanrı'nın dünyayı ölümünden sonra dirilttiğini bilin. "Düşünceniz için size âyetlerimizi indirdik."

İmam Sadık (a.s) dedi:

Bunun anlamı, Allah'ın, Hz.Mehdi (as) 'ın hata liderlerinin zulmü nedeniyle öldükten sonra tekrar ortaya çıkması sırasında adaletle yeryüzünü canlandıracağıdır.

Ve ayrıca Qasas Suresi 5. ayette şöyle diyor:

(وَرُرُدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا في الارضِ وَنَجعَلَهُم اَيِمَّهٌ وَنَجعَلَهُمُ الارثينَ);

"Ve yeryüzünde ezilenlere merhamet edeceğiz ve onları [halkın] önderleri ve yeryüzünün mirasçıları yapacağız."

İmam Ali (a.s) şöyle dedi:

"[Mazlumun] anlamı Peygamberin ailesidir. "Allah" Mehdi ", çabaları ve çektikleri çektikten sonra bu hanedanı diriltip onları ihtişamın, şerefin ve otoritenin zirvesine çıkarır, düşmanlarını zorlukla küçük düşürür."

Yukarıdaki örneklerden anlaşılmaktadır ki, Kuran'daki gerçekleri anlamak için sadece ayetlerin görünüşüyle yetinilmemesi gerekir; Aksine, dünyadaki birçok gerçek, Kuran'ın gerçek yorumcuları olarak Ehl-i Beyt'in (a.s) ifade ettiği Kuran ayetlerinde yatmaktadır. Dolayısıyla Kuran ayetleri, belirli bir zaman ve mekandaki bir olayla ilgili görünse de, bunun onlara gelecekte ve gelecekte uygulanmasını engellemez ve bu, Kuran'ın tüm nesiller için ölümsüzlüğünün sırrıdır. .

Buna göre, Kasas Suresi'nin 5. ayeti İsrail halkı hakkında vahyedilmiş ve Firavunlara karşı kazandıkları zaferin gidişatını anlatmış olsa da, bazı rivayetlerde bu ayet, İmam Mehdi (as) 'ın ayaklanmasına ve zuhur zamanına uyarlanmıştır. Ayet ayrıca mazlumun kibirli üzerindeki hâkimiyetinin belirli zamanlara, yerlere ve kişilere mahsus olmayan ilahi bir gelenek ve irade olduğunu da göstermektedir.

B. Anlatılar

İmam Mehdi (a.s.) 'Nin konusu, hayatının farklı evreleri olan doğum, çocukluk, küçük ve büyük devamsızlık, zuhur alametleri, zuhur vakti ve dünya hükümeti, ayrıca hadisler gibi birçok rivayete sahip olduğumuz konulardan biridir. Dini liderler var. Bu soylu adamın fiziksel ve ahlaki özellikleri, yokluğunun özellikleri ve yeniden ortaya çıkmasını bekleyenlerin mükafatı hakkında değerli bir anlatım koleksiyonumuz olduğundan ve bu rivayetlerin birçoğunun hem Şii hem de Sünni kitaplarda alıntılanmış olması ilginçtir. Ardışıktır.

İmam Mehdi (as) 'ın dikkat çekici özelliklerinden biri de, tüm şaşmazların (as) kendisi hakkında sözler söylemiş olması, bu da bir dizi aydınlatıcı öğretiler ve ayaklanmanın ve devrimin büyük öneminin sağlanmasıdır. Adalet bayrağı anlatır. Bu büyük liderlerin her birinden burada bir alıntı yapmak yerinde olacaktır:

İslam'ın Kutsal Peygamberi (PBUH) şöyle dedi:

Ne mutlu Mehdi (as) 'ı gören ve onu seven ve onun imamlığına inanan ne mutludur.

İmam Ali (a.s) şöyle dedi:

"Faraj'ı [Al-Muhammed (PBUH)] bekleyin ve Tanrı'nın merhametinden umutsuzluğa kapılmayın. Gerçekten, Yüce Tanrı'nın gözünde en sevilen şey Faraj'ı beklemektir."

Fatemeh Zahra'nın (AS) yazıtında şöyle yazmaktadır:

"... Sonra dünyanın rahmeti adına, oğlum İmam Hasan Asgari (AS) huzurunda vasiyet serisini tamamlayacağım; "Musa'nın mükemmelliğine, İsa'nın ihtişamına ve Eyüp'ün sabrına sahip olan ..."

İmam Hasan Mojtaba (a.s.) Bir rivayette, Resl-i Ekrem (asm) sonrası dönemin bazı sıkıntılarını dile getirdikten sonra:

"Tanrı zamanın sonunda bir adam diriltecek ... ve melekleriyle onu destekleyecek ve yoldaşlarını koruyacak ... ve onu yeryüzünün tüm sakinlerinden üstün kılacak ... yeryüzünü adalet yapacak "Ve ışık ve apaçık bir sebeple dolu ... Zamanını gören ve sözlerini işitene kutsanmıştır."

İmam Hüseyin (AS) şöyle dedi:

"... Allah öldükten sonra [İmam Mehdi (a.s.)] Aracılığıyla yeryüzünü diriltir ve müşrikler hoşlanmasa da onun aracılığıyla hakikat dinini bütün dinlere galip getirir." Onun için, bir grubun dine açık olduğu bir yokluk

Geri dönüyorlar ve başka bir grup dinde sadık kalıyor ... yani onun yokluğunda zulme ve inkarlara katlanan kişi; "Reslullah'ın (asm) önünde kılıçla savaşan gibidir."

İmam Seccad (a.s) şöyle dedi:

"Yokluğumuzda dostluğumuzda sebat eden, Allah onu Bedir ve Uhud şehitlerinden bin şehitle ödüllendirsin."

İmam Bakir (a.s.) Dedi:

"İmamları ortadan kaybolduğunda halkın başına gelecek, o zaman [vesayet] işlerimizde sadık kaldıkları için çok mutlular ..."

İmam Sadık (a.s) dedi:

"Qaem (as) için biri kısa vadeli diğeri uzun vadeli olmak üzere iki eksiklik var."

İmam Kadhim (AS) şöyle dedi:

"İmam [Mehdi (as)] halkın gözünden gizlenmiştir, ancak müminlerin kalplerinde onun anısı unutulmamıştır."

İmam Rıza (a.s) dedi ki:

"[İmam Mehdi] yükseldiğinde, yeryüzü varlığının ışığıyla aydınlanacak ve o soylu, adalet terazisini halkın arasına koyacak; "Öyleyse kimse bir başkasına zulmetmeyecek."

İmam Cevad (a.s) dedi:

"Hükümdarımız, yokluğunda [halkın] ortaya çıkmasını beklemesi gereken kişidir ve o ayağa kalktığında, emrine itaat edeceklerdir."

İmam Hadi (a.s) şöyle dedi:

"Benden sonraki imam, oğlum Hassan ve ondan sonra, yeryüzünü zulüm ve zulümle dolu adalet ve adaletle dolduran oğlu" Ghaem "."

İmam Hassan Asgari (AS) şunları söyledi:

"Tanrıya şükür, halefimi gösterene kadar beni dünyadan çıkarmadı. "Allah Reslü'ne yaratılış ve ahlak bakımından en çok benzeyen O'dur ..."

Özet

* Hz.Mehdi (a.s.) 'Nin dünya hükümeti konusu pek çok ayette belirtilmiş ve Allah bunu son zamanlarda vaat etmiştir.

* Hz.

ترجمه اسپانیایی:

Se dan la vuelta y otro grupo se mantiene firme en la religión ... es decir, el que soporta persecuciones y negaciones en su ausencia; "Es como alguien que peleó con la espada frente al Mensajero de Dios (la paz sea con él)".

Imam Sajjad (AS) dijo:

"Quien sea firme en nuestra amistad durante nuestra ausencia, que Dios lo recompense con mil mártires de los mártires de Badr y Uhud".

Imam Baqir (AS) dijo:

"Le sucederá a la gente cuando su Imán desaparezca, tan felices están de permanecer firmes en nuestros asuntos [de tutela] en ese momento ..."

Imam Sadegh (AS) dijo:

"Hay dos ausencias para Qaem (as), una de las cuales es a corto plazo y la otra a largo plazo".

Imam Kadhim (AS) dijo:

"El Imam [Mahdi (la paz sea con él)] está oculto a los ojos de la gente, pero su memoria no se olvida en los corazones de los creyentes".

Imam Reza (AS) dijo:

"Cuando [Imam Mahdi] se levante, la tierra será iluminada por la luz de [su] existencia, y ese noble colocará la balanza de la justicia entre la gente; "Para que nadie oprima a otro".

Imam Javad (AS) dijo:

"Nuestro gobernante es el que [el pueblo] debe esperar que aparezca durante su ausencia, y cuando se levante, obedecerán su orden".

Imam Hadi (AS) dijo:

"El Imam después de mí es mi hijo Hassan y después de él su hijo es" Ghaem "que llena la tierra con justicia y justicia, ya que está llena de opresión y opresión".

El Imam Hassan Asgari (AS) dijo:

"Gracias a Dios no me sacó del mundo hasta que me mostró a mi sucesor. "Es el más parecido al Mensajero de Dios en términos de creación y moralidad ..."

Resumen

* El tema del gobierno mundial de Hazrat Mahdi (AS) se ha establecido en varios versículos y Dios lo ha prometido en los últimos tiempos.

* En los hadices narrados del Profeta (la paz sea con él) y otros infalibles (AS) del Imam Mahdi (AS), se han introducido en detalle los períodos de la vida, los signos de emergencia, la forma de levantamiento, las características de la regla Mahdi (AS) y sus logros únicos.

Imam Sajjad (AS) dijo:

"Quien sea firme en nuestra amistad durante nuestra ausencia, que Dios lo recompense con mil mártires de los mártires de Badr y Uhud".

Imam Baqir (AS) dijo:

"Le sucederá a la gente cuando su Imán desaparezca, tan felices están de permanecer firmes en nuestros asuntos [de tutela] en ese momento ..."

Imam Sadegh (AS) dijo:

"Hay dos ausencias para Qaem (as), una de las cuales es a corto plazo y la otra a largo plazo".

Imam Kadhim (AS) dijo:

"El Imam [Mahdi (la paz sea con él)] está oculto a los ojos de la gente, pero su memoria no se olvida en los corazones de los creyentes".

Imam Reza (AS) dijo:

"Cuando [Imam Mahdi] se levante, la tierra será iluminada por la luz de [su] existencia, y ese noble colocará la balanza de la justicia entre la gente; "Para que nadie oprima a otro".

Imam Javad (AS) dijo:

"Nuestro gobernante es el que [el pueblo] debe esperar que aparezca durante su ausencia, y cuando se levante, obedecerán su orden".

Imam Hadi (AS) dijo:

"El Imam después de mí es mi hijo Hassan y después de él su hijo es" Ghaem "que llena la tierra con justicia y justicia, ya que está llena de opresión y opresión".

El Imam Hassan Asgari (AS) dijo:

"Gracias a Dios no me sacó del mundo hasta que me mostró a mi sucesor. "Es el más parecido al Mensajero de Dios en términos de creación y moralidad ..."

Resumen

* El tema del gobierno mundial de Hazrat Mahdi (AS) se ha establecido en varios versículos y Dios lo ha prometido en los últimos tiempos.

ترجمه آذربایجانی:

İmam Mehdi (ə.s) Quran və rəvayətlərin aynasında

a. Quran

Qurani Kərim ən təmiz ilahi biliklərin və insanların ehtiyac duyduğu ən davamlı hikmət və biliklərin açıq mənbəyidir. Dünyanın keçmişi və gələcəyi barədə xəbər verən və heç bir həqiqəti kənarda qoymayan həqiqət və doğruluqla dolu bir kitabdır. Əlbətdə ki, kainat həqiqətlərinin böyük həcminin ilahi ayələrin dərinliklərində olduğu açıqdır və yalnız mənalarının dərinliyinə çatanlar bu həqiqəti dərk edəcəklər və onlar Quran əhli və onun həqiqi təfsirçiləri olan Həzrət Peyğəmbər (s) və onun saf ailəsidir. var.

Qiyam və inqilab, Qurani Kərimin bir çox ayəsində bəhs edilən və bu ayələrin təfsirində bir çox rəvayətlərdən bəhs edilən dünyanın ən böyük həqiqətlərinin son ilahi elçisidir və bir neçə nümunədən bəhs edəcəyik:

(Qiyamət günü yer üzündə saleh ibadət edənlərə miras qaldıqdan sonra kitabı yazmadıq)

"Həqiqətən, Zəburda [Tövratdan] bəhs etdikdən sonra yerin layiqli qullarımıza miras qalacağını yazdıq."

İmam Baqir (ə.s) buyurdu:

"Dünyanı varis edən layiqli qulların mənası İmam Mehdi (ə.s) və yoldaşlarıdır."

Hood Surəsinin 86-cı ayəsinin bir hissəsində də buyurulur:

(... Mömin olsanız, Allahın qalan hissəsi sizin üçün xeyirlidir);

"Mömin olsanız, Allahın qalan hissəsi sizin üçün daha xeyirlidir."

İmam Baqir (ə.s) buyurdu:

"[İmam Mehdi (ə.s)] görünəndə Kəbə divarına söykənir və ilk söylədiyi söz bu ayədir. Sonra buyurur: "Mən yer üzündəki Tanrının geri qalanı və onun xəlifəsi və sənə qarşı mübahisəsiyəm." Mən yer üzündəki "Allahın qalanı" və onun canişini və sənin üzərindəki nüfuzuyam. Salam vermək istəyən hər kəsin oğlu deyir: "Salam olsun sənə və ya yer üzündəki Allahın qalanı."

Və Hadid surəsinin 17-ci ayəsində buyurdu:

(Bilin ki, Tanrı yer üzündə Yəhyadır, öldükdən sonra görsün ki, başa düşməyiniz üçün ayələr var);

"Bilin ki, Allah yer üzünü ölümündən sonra dirildir. "Biz sizə ayələrimizi nazil etdik ki, düşünəsiniz."

İmam Sadiq (ə) buyurdu:

Anlamı budur ki, Allah, zühur rəhbərləri tərəfindən edilən zülm səbəbiylə öldükdən sonra Hz. Mehdinin (ə.s) zühur etdiyi müddətdə ədaləti sayəsində dünyanı diriltəcəkdir.

Həm də Qəsəs surəsinin 5-ci ayəsində buyurur:

(وَرُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا في الارضِ وَنَجعَلَهُم اَيِمَّهٌ وَنَجعَلَهُمُ الارثینَ)

"Və yer üzünün məzlumlarına mərhəmət göstərəcəyik və onları [xalqın] rəhbərləri və yerin varisləri edəcəyik."

İmam Əli (ə) buyurdu:

"[Məzlumların] mənası Peyğəmbər ailəsidir. "Mehdi" səylərindən və əzablarından sonra bu xanədanı ucaldır və onları izzət, şərəf və nüfuz zirvəsinə gətirir və düşmənlərini çətinliklə alçaldır. "

Yuxarıdakı nümunələrdən aydın olur ki, Qurandan həqiqətləri anlamaq üçün təkcə ayələrin zühuru ilə kifayətlənmək lazım deyil; Əksinə, dünya həqiqətlərinin çoxu, Əhli-Beyt (ə.s) -ın Quranın həqiqi təfsirçiləri olaraq ifadə etdikləri Quran ayələrinin içindədir. Buna görə də Quran ayələri müəyyən bir zamanda və bir yerdə bir hadisə ilə əlaqəli görünsə də, gələcəkdə və gələcəkdə onlara tətbiq olunmasına mane olmur və Quranın bütün nəsillər üçün ölməz olmasının sirri budur. .

Buna görə, Qasas surəsinin 5-ci ayəsi İsrail xalqı haqqında nazil olmasına və Fir'onlar üzərindəki zəfərlərinin gedişatını izah etsə də, bir neçə rəvayətdə bu ayə İmam Mehdinin (ə.s) qiyamı və zühur etdiyi zamana uyğunlaşdırılmışdır. Ayə eyni zamanda məzlumların təkəbbürlülük üzərində hökmranlığının ilahi bir ənənə və iradə olduğunu, müəyyən vaxtlar, yerlər və fərdlər üçün qorunub saxlanılmadığını göstərir.

B. Povestlər

İmam Mehdinin (ə) mövzusu, həyatının doğum, uşaqlıq, kiçik və böyük yoxluq, zühur əlamətləri və zühur vaxtı və dünya höküməti kimi ayrı-ayrı hədislər kimi bir çox rəvayətə sahib olduğumuz mövzulardan biridir. Dini liderlər var. O nəcib insanın fiziki və əxlaqi xüsusiyyətləri, yoxluğunun xüsusiyyətləri və zühurunu gözləyənlərin mükafatı barədə dəyərli bir rəvayətlər toplusuna sahib olduğumuz üçün maraqlıdır ki, bu rəvayətlərin bir çoxunun həm şiə, həm də sünni kitablarında sitat gətirilmişdir. Ardıcıldır.

İmam Mehdi (ə.s) -ın diqqətəlayiq xüsusiyyətlərindən birinin bütün məsumların (ə) onun haqqında bir sıra aydınlatıcı təlimlər və qiyamın və inqilabın böyük əhəmiyyətini təmin edən sözlər söyləməsidir. Ədalət bayrağını izah edir. Buradakı böyük liderlərin hər birindən bir rəvayət gətirmək məqsədəuyğundur:

İslamın əziz Peyğəmbəri (s) buyurdu:

Mehdini (ə.s) görən mübarək, onu sevən və mübarək imamətinə iman gətirən mübarəkdir.

İmam Əli (ə) buyurdu:

"Fərəci (Əl-Muhəmməd (s.ə.v)) gözləyin və Allahın mərhəmətindən ümidini üzməyin. Həqiqətən, Uca Allah yanında ən sevilən şey Fərəci gözləyir."

Fatemeh Zahra (AS) lövhəsində deyilir:

"... Sonra dünyanın mərhəməti üçün vəsiyyətlər seriyasını oğlum İmam Həsən Əsgərinin (ə.s) hüzurunda tamamlayacağam; "Musanın kamilliyinə və İsanın izzətinə və Əyyubun səbrinə sahib olan ..."

Allah Rəsulundan (s) sonrakı dövrün bəzi problemlərini ifadə etdikdən sonra bir rəvayətdə İmam Hassan Mojtaba (AS) buyurdu:

"Allah zamanın sonunda bir insan yetişdirəcək ... və mələkləri tərəfindən dəstəklənəcək və yoldaşlarını qoruyacaq ... və yer üzünün bütün sakinlərindən üstün edəcək ... dünyanı ədalətə çevirəcəkdir. "Və işığa və açıq bir səbəbə dolur ... Nə bəxtiyardır öz vaxtını görən və sözlərini eşidən."

İmam Hüseyn (ə) buyurdu:

"... Tanrı öldükdən sonra onunla (İmam Mehdi (ə.s)) yer üzünü diriltdi və onun vasitəsi ilə həqiqət dinini bütün dinlər üzərində qələbə çaldı, baxmayaraq ki, müşriklər xoşlamırlar." Onun üçün bir qrupun dinə açıq olduğu bir yoxluqdur

Dönərlər və başqa bir qrup dində möhkəm qalır ... yəni yoxluğunda təqiblərə və inkarlara dözən; "Allah Rəsulunun (s) qarşısında qılıncla vuruşan kimidir."

İmam Səccad (ə.s) buyurdu:

"Kim yoxluğumuzda dostluğumuzda sabitdirsə, Allah ona Bədr və Uhud şəhidlərindən min şəhid mükafat versin."

İmam Baqir (ə.s) buyurdu:

"İmamları yox olduqda insanların başına gələcək, o zaman xoşbəxtdirlər ki, o vaxt bizim qəyyumluq işimizdə möhkəm qalsınlar ..."

İmam Sadiq (ə) buyurdu:

"Qaem (ə.s) üçün iki qiyabi var, bunlardan biri qısamüddətli, digəri uzun müddətdir."

İmam Kadim (ə.s) buyurdu:

"İmam (Mehdi (ə.s)) insanların gözündən gizlidir, lakin xatirəsi möminlərin qəlbində unudulmur."

İmam Rza (ə.s) buyurdu:

"[İmam Mehdi] dirildikdə yer üzü varlığının işığı ilə işıqlandırılacaq və o zadəgan insanlar arasında ədalət tərəzisini qoyacaq; "Deməli, heç kim başqasına zülm etməz."

İmam Cavad (ə.s) buyurdu:

"Hökmdarımız [xalqın] yoxluğunda görünməsini gözləməlidir və qalxdıqda əmrinə itaət edəcəklər."

İmam Hadi (ə.s) buyurdu:

"Məndən sonrakı imam mənim oğlum Həsəndir və ondan sonra oğlu zülm və zülmlə dolu olduğu üçün yer üzünü ədalətlə və ədalətlə dolduran" Ghaem "dir."

İmam Həsən Əsgəri (ə) buyurdu:

"Allaha şükür ki, varisimi göstərməyincə məni dünyadan aparmadı. "O, yaradılış və əxlaq baxımından Allah Rəsuluna ən oxşardır ..."

Xülasə

* Mehdi (ə.s) -ın dünya hökumətinin mövzusu bir neçə ayədə bildirilmişdir və Allah axırzamanda bunu vəd etmişdir.

* Peyğəmbərdən (s) və İmam Mehdinin (ə.s) digər məsumlarından (Ə.s) nəql olunan hədislərdə həyat dövrləri, zühur əlamətləri, qiyam tərzi, Mehdinin (ə.s) hökmranlığının xüsusiyyətləri və misilsiz nailiyyətləri ətraflı şəkildə təqdim edilmişdir.

ترجمه ایتالیلیی:

Si voltano e un altro gruppo rimane saldo nella religione ... cioè, quello che sopporta persecuzioni e dinieghi in sua assenza; "È come qualcuno che ha combattuto con la spada davanti al Messaggero di Dio (PBUH)."

L'imam Sajjad (AS) ha detto:

"Chiunque sia saldo nella nostra amicizia durante la nostra assenza, possa Dio ricompensarlo con mille martiri dei martiri di Badr e Uhud".

L'Imam Baqir (AS) ha detto:

"Accadrà alle persone quando il loro Imam scompare, così felici di rimanere saldi nei nostri affari [di tutela] in quel momento ..."

L'Imam Sadegh (AS) ha detto:

"Ci sono due assenze per Qaem (as), una delle quali è a breve termine e l'altra a lungo termine".

L'Imam Kadhim (AS) ha detto:

"L'Imam [Mahdi (pace su di lui)] è nascosto agli occhi della gente, ma la sua memoria non è dimenticata nel cuore dei credenti".

L'Imam Reza (AS) ha detto:

"Quando [l'Imam Mahdi] sorgerà, la terra sarà illuminata dalla luce della [sua] esistenza, e quel nobile porrà la bilancia della giustizia tra la gente; "Quindi nessuno opprimerà un altro."

L'imam Javad (AS) ha detto:

"Il nostro sovrano è colui che [il popolo] dovrebbe aspettarsi di apparire durante la sua assenza, e quando si alza, obbedirà al suo comando".

L'Imam Hadi (AS) ha detto:

"L'Imam dopo di me è mio figlio Hassan e dopo di lui suo figlio è" Ghaem "che riempie la terra di giustizia e giustizia perché è piena di oppressione e oppressione".

L'imam Hassan Asgari (AS) ha detto:

"Grazie a Dio non mi ha portato fuori dal mondo finché non mi ha mostrato il mio successore. "È il più simile al Messaggero di Dio in termini di creazione e moralità ..."

Sommario

* L'argomento del governo mondiale di Hazrat Mahdi (AS) è stato affermato in diversi versi e Dio lo ha promesso negli ultimi tempi.

* Negli hadith narrati dal Profeta (PBUH) e altri infallibili (AS) dell'Imam Mahdi (AS), i periodi della vita, i segni dell'emergenza, il modo di insurrezione, le caratteristiche della regola del Mahdi (AS) e le sue realizzazioni uniche sono stati introdotti in dettaglio.

L'imam Sajjad (AS) ha detto:

"Chiunque sia saldo nella nostra amicizia durante la nostra assenza, possa Dio ricompensarlo con mille martiri dei martiri di Badr e Uhud".

L'Imam Baqir (AS) ha detto:

"Accadrà alle persone quando il loro Imam scompare, così felici di rimanere saldi nei nostri affari [di tutela] in quel momento ..."

L'Imam Sadegh (AS) ha detto:

"Ci sono due assenze per Qaem (as), una delle quali è a breve termine e l'altra a lungo termine".

L'Imam Kadhim (AS) ha detto:

"L'Imam [Mahdi (pace su di lui)] è nascosto agli occhi della gente, ma la sua memoria non è dimenticata nel cuore dei credenti".

L'Imam Reza (AS) ha detto:

"Quando [l'Imam Mahdi] sorgerà, la terra sarà illuminata dalla luce della [sua] esistenza, e quel nobile porrà la bilancia della giustizia tra la gente; "Quindi nessuno opprimerà un altro."

L'imam Javad (AS) ha detto:

"Il nostro sovrano è colui che [il popolo] dovrebbe aspettarsi di apparire durante la sua assenza, e quando si alza, obbedirà al suo comando".

L'Imam Hadi (AS) ha detto:

"L'Imam dopo di me è mio figlio Hassan e dopo di lui suo figlio è" Ghaem "che riempie la terra di giustizia e giustizia perché è piena di oppressione e oppressione".

L'imam Hassan Asgari (AS) ha detto:

"Grazie a Dio non mi ha portato fuori dal mondo finché non mi ha mostrato il mio successore. "È il più simile al Messaggero di Dio in termini di creazione e moralità ..."

Sommario

* L'argomento del governo mondiale di Hazrat Mahdi (AS) è stato affermato in diversi versi e Dio lo ha promesso negli ultimi tempi.

Imam Sajjad (AS) dijo:

"Quien sea firme en nuestra amistad durante nuestra ausencia, que Dios lo recompense con mil mártires de los mártires de Badr y Uhud".

Imam Baqir (AS) dijo:

"Le sucederá a la gente cuando su Imán desaparezca, tan felices están de permanecer firmes en nuestros asuntos [de tutela] en ese momento ..."

Imam Sadegh (AS) dijo:

"Hay dos ausencias para Qaem (as), una de las cuales es a corto plazo y la otra a largo plazo".

Imam Kadhim (AS) dijo:

"El Imam [Mahdi (la paz sea con él)] está oculto a los ojos de la gente, pero su memoria no se olvida en los corazones de los creyentes".

Imam Reza (AS) dijo:

"Cuando [Imam Mahdi] se levante, la tierra será iluminada por la luz de [su] existencia, y ese noble colocará la balanza de la justicia entre la gente; "Para que nadie oprima a otro".

Imam Javad (AS) dijo:

"Nuestro gobernante es el que [el pueblo] debe esperar que aparezca durante su ausencia, y cuando se levante, obedecerán su orden".

Imam Hadi (AS) dijo:

"El Imam después de mí es mi hijo Hassan y después de él su hijo es" Ghaem "que llena la tierra con justicia y justicia, ya que está llena de opresión y opresión".

El Imam Hassan Asgari (AS) dijo:

"Gracias a Dios no me sacó del mundo hasta que me mostró a mi sucesor. "Es el más parecido al Mensajero de Dios en términos de creación y moralidad ..."

Resumen

* El tema del gobierno mundial de Hazrat Mahdi (AS) se ha establecido en varios versículos y Dios lo ha prometido en los últimos tiempos.

ترجمه اسلواکی:

Imám Mahdi (AS) v zrkadle Koránu a rozprávaní

a. Korán

Svätý Korán je jasným zdrojom najčistejšieho božského poznania a najtrvalejšej múdrosti a poznania, ktoré ľudia potrebujú. Je to kniha plná pravdy a správnosti, ktorá povedala správy o minulosti a budúcnosti sveta a nevynechala žiadnu pravdu. Samozrejme je zrejmé, že obrovský objem právd vesmíru spočíva v hĺbke božských veršov a túto skutočnosť si uvedomí iba ten, kto dosiahne hĺbku jeho významov, a sú to ľudia v Koráne a jeho skutoční komentátori, konkrétne Svätý prorok (PBUH) a jeho čistá rodina. sú.

Povstanie a revolúcia je posledným božským vyslancom najväčších právd na svete, o ktorom sa hovorí v mnohých veršoch Koránu a pri výklade týchto veršov bolo citovaných veľa rozprávaní a spomenieme niekoľko príkladov:

(A nenapísali sme Knihu v Súdny deň, potom, čo zem zdedila spravodlivých ctiteľov)

„V skutočnosti sme do žalmov napísali po zmienke o [Tóre], že zem bude zdedená našimi dôstojnými služobníkmi.“

Imám Baqir (AS) povedal:

„Význam dôstojných služobníkov, ktorí dedia zem, má význam imám Mahdí (as) a jeho spoločníci.“

V časti verša 86 Surah Hoodovej sa uvádza:

(... zvyšok Boha je pre vás dobrý, ak ste veriaci);

„Zvyšok Boha je pre teba lepší, ak si veriaci.“

Imám Baqir (AS) povedal:

„Keď sa [imám Mahdi (pbuh)] objaví, opiera sa o múr Ka'bah a prvé slovo, ktoré vysloví, je tento verš. Potom hovorí: „Ja som zvyšok Boha na zemi a jeho kalif a jeho argument proti tebe.“ Som „zvyšok Boha“ na zemi a jeho nástupca a jeho autorita nad vami. Syn každého, kto ho chce pozdraviť, hovorí: „Pokoj vám alebo zvyšku Boha na zemi.“

A v Súre Hadid, verš 17, povedal:

(Vedz, že Boh je Yahya zeme, potom, čo zomrel, nech vidí, že existujú verše, ktorým rozumieš);

„Vedzte, že Boh pozdvihuje zem po jej smrti. „Odhalili sme vám [naše] zjavenia, aby ste sa mohli zamyslieť.“

Imám Sadegh (AS) povedal:

Znamená to, že Boh oživí zem prostredníctvom spravodlivosti Hazrata Mahdiho (pbuh) počas jeho opätovného objavenia sa potom, čo zomrel kvôli útlaku vodcov omylov.

A tiež v 5. verši súry Qasas hovorí:

(↑

„A zľutujeme sa nad utlačovanými na zemi a urobíme z nich vodcov [ľudí] a dedičov zeme.“ “

Imám Ali (AS) povedal:

„Význam [utláčaných] je rodina Proroka. „Po ich úsilí a utrpení Boh„ Mahdi “pozdvihuje túto dynastiu a privádza ich na vrchol slávy, cti a autority a ťažko svojich nepriateľov ponižuje.“ “

Z vyššie uvedených príkladov je zrejmé, že na pochopenie faktov z Koránu by človek nemal byť spokojný so samotným vystupovaním veršov; Mnoho skutočností sveta skôr spočíva vo veršoch Koránu, ktoré Ahl al-Bayt (AS) vyjadruje ako skutočných interpretov Koránu. Preto aj keď sa zdá, že verše z Koránu súvisia s udalosťou v konkrétnom čase a na určitom mieste, nebráni tomu, aby sa na ne vzťahovali v budúcnosti a pre budúcnosť, a to je tajomstvom Koránovej nesmrteľnosti pre všetky generácie. .

V súlade s tým bol síce 5. verš Súry Al-Qasas zjavený o obyvateľoch Izraela a popisuje priebeh ich víťazstva nad faraónmi, ale v niekoľkých rozprávaniach bol tento verš prispôsobený povstaniu imáma Mahdího (AS) a dobe jeho vystúpenia. Verš tiež ukazuje, že vláda utláčaných nad arogantnými je božská tradícia a vôľa, ktorá nie je vyhradená pre konkrétnu dobu, miesto a jednotlivca.

B. Naratívy

Téma imáma Mahdího (as) je jednou z tém, o ktorých máme veľa rozprávaní, napríklad o rôznych etapách jeho života, ako je narodenie, detstvo, malá a veľká neprítomnosť, príznaky vzniku a čas vzniku a svetová vláda, osobitne hadísy Existujú náboženskí vodcovia. Pretože máme cennú zbierku rozprávaní o fyzických a morálnych vlastnostiach tohto šľachetného človeka, charakteristikách jeho neprítomnosti a odmene tých, ktorí čakajú na jeho opätovné objavenie, je zaujímavé, že mnohé z týchto rozprávaní boli citované v šiitských aj sunnitských knihách. Je postupné.

Je potrebné spomenúť, že jednou z pozoruhodných čŕt imáma Mahdího (pbuh) je, že o ňom povedali všetci neomylní (pbuh), čo prinieslo súbor poučných učení a veľký význam povstania a jeho revolúcie. Hovorí transparent spravodlivosti. Tu je vhodné citovať rozprávanie od každého z týchto veľkých vodcov:

Svätý prorok islamu (PBUH) povedal:

Blahoslavený, kto vidí Mahdiho (Pbuh), a blahoslavený, kto ho miluje, a blahoslavený, kto verí v jeho Imamata.

Imám Ali (AS) povedal:

"Počkaj na Faraja [Al-Muhammada (PBUH)] a nezúfaj si nad Božím milosrdenstvom. Na Faraja skutočne čaká najobľúbenejšia vec v očiach Boha všemohúceho."

Tableta Fatemeh Zahra (AS) uvádza:

„... Potom, kvôli milosti sveta, dokončím sériu testamentov za prítomnosti svojho syna, imáma Hassana Asgariho (AS); „Ten, kto má Mojžišovu dokonalosť a Ježišovu slávu a Jóbovu trpezlivosť ...“

Imám Hassan Mojtaba (AS) vo svojom rozprávaní po vyjadrení niektorých problémov doby po Božom poslovi (PBUH) povedal:

„Boh na konci vekov vzkriesi človeka ... a podporí ho jeho anjelmi a ochráni jeho spoločníkov ... a urobí ho nadradeným všetkým obyvateľom zeme ... urobí zo zeme spravodlivosť „A plní sa to ľahkým a zrejmým dôvodom ... Blahoslavený, kto vidí svoj čas a počuje jeho slová.“

Imám Husajn (AS) povedal:

„... Boh prostredníctvom neho [imáma Mahdiho (pbuh)] oživuje Zem potom, čo je mŕtvy, a prostredníctvom neho robí víťazstvom náboženstva pravdy nad všetkými náboženstvami, aj keď sa to polyteistom nepáči.“ Pre neho je to absencia, v ktorej je skupina otvorená náboženstvu

Otočia sa a iná skupina zostáva neochvejná v náboženstve ... to je tá, ktorá znáša prenasledovanie a popiera v jeho neprítomnosti; „Je to ako niekto, kto bojoval mečom pred Božím poslom (PBUH).“

Imám Sajjad (AS) povedal:

„Kto je počas našej neprítomnosti vytrvalý v našom priateľstve, nech Boh odmení tisíc mučeníkov z Badru a Uhudu.“

Imám Baqir (AS) povedal:

„Stane sa to ľuďom, keď ich imám zmizne, takže sú šťastní, že v tom čase zostanú vytrvalí v našich [opatrovníckych] záležitostiach ...“

Imám Sadegh (AS) povedal:

„Pre Qaem (as) existujú dve neprítomnosti, z ktorých jedna je krátkodobá a druhá dlhodobá.“

Imám Kadhim (AS) povedal:

„Imám [Mahdi (pbuh)] je skrytý pred zrakmi ľudí, ale jeho pamäť nezabúda v srdciach veriacich.“ “

Imám Reza (AS) povedal:

„Keď [Imám Mahdi] vstane, Zem bude osvetlená svetlom [jeho] existencie a ten vznešený umiestni medzi ľudí váhy spravodlivosti; „Takže nikto nebude utláčať druhého.“

Imám Javad (AS) povedal:

„Náš vládca je ten, od ktorého by [ľudia] mali očakávať, že sa zjavia počas jeho neprítomnosti, a keď vstane, budú sa riadiť jeho príkazom.“

Imám Hádí (AS) uviedol:

„Imám po mne je môj syn Hassan a po ňom je jeho synom„ Ghem “, ktorý napĺňa zem spravodlivosťou a spravodlivosťou, ktorá je plná útlaku a útlaku.“

Imám Hassan Asgari (AS) povedal:

„Vďaka Bohu, že ma nevzal zo sveta, kým mi neukázal môjho nástupcu. „Je najviac podobný Božiemu poslovi z hľadiska stvorenia a morálky ...“

Zhrnutie

* Téma svetovej vlády Hazrata Mahdiho (AS) bola spomenutá v niekoľkých veršoch a Boh to sľúbil v posledných časoch.

* V hadísoch vyrozprávaných od Proroka (PBUH) a ďalších neomylných osôb (AS) imáma Mahdiho (AS) boli podrobne predstavené obdobia života, príznaky vzniku, spôsob povstania, charakteristika pravidla Mahdiho (AS) a jeho jedinečné úspechy

ترجمه ایسلندی:

Imam Mahdi (AS) í kóranaspegli og frásögnum

a. Kóraninn

Heilagur Kóraninn er skýr uppspretta hreinustu guðlegrar þekkingar og viðvarandi visku og þekkingar sem mannfólkið þarfnast. Það er bók full af sannleika og réttmæti sem hefur sagt fréttir af fortíðinni og framtíð heimsins og hefur ekki látið neinn sannleika útundan. Auðvitað er ljóst að hið mikla magn sannleika alheimsins liggur í djúpi hinna guðlegu vísna og aðeins þeir sem ná dýpt merkingar hans munu átta sig á þeirri staðreynd og þeir eru íbúar Kóransins og sannir álitsgjafar hans, nefnilega Heilagur spámaður. eru.

Uppreisn og bylting er síðasti guðdómlegi sendiherra stærstu sannleika í heimi, sem getið er um í mörgum vísum í kóraninum helga og margar sögur hafa verið nefndar í túlkun þessara vísna og við munum nefna nokkur dæmi:

(Og við skrifuðum ekki bókina á dómsdegi eftir að jörðin erfði réttláta tilbiðjendur)

"Við skrifuðum í Sálmunum eftir að [Torah] var getið að jörðin muni erfast af verðugum þjónum okkar."

Imam Baqir (AS) sagði:

"Merking verðugra þjóna sem erfa jörðina er Imam Mahdi (as) og félagar hans."

Það er einnig tekið fram í hluta vísu 86 í Surah Hood:

(... Restin af Guði er góð fyrir þig ef þú ert trúaður);

"Hinir Guðs eru betri fyrir þig ef þú ert trúaður."

Imam Baqir (AS) sagði:

„Þegar [Imam Mahdi (pbuh)] birtist, hallar hann sér að vegg Ka'bah og fyrsta orðið sem hann kveður er þetta vers. Þá segir hann: "Ég er hvíld Guðs á jörðinni og kalíf hans og rök hans gegn þér." Sonur allra sem vilja heilsa honum segir: "Friður sé með þér eða hvíld Guðs á jörðinni."

Og í Surah Hadid, vers 17, sagði hann:

(Veistu að Guð er Yahya jarðarinnar, eftir að hann er látinn, þá sjái hann að það eru vísur til að skilja þig);

„Vitið að Guð reisir jörðina upp eftir dauða hennar. "Við höfum opinberað [opinberanir okkar] fyrir þér, svo að þú getir velt fyrir þér."

Imam Sadegh (AS) sagði:

Merkingin er sú að Guð mun endurlífga jörðina með réttlæti Hazrat Mahdi (pbuh) meðan hann birtist aftur eftir að hann dó vegna kúgunar leiðtoga villunnar.

Og einnig í vers 5 í Surah Qasas segir hann:

„Og við munum miskunna kúguðum jörðinni og gera þá að leiðtoga [þjóðarinnar] og erfingja jarðarinnar.“

Imam Ali (AS) sagði:

„Merking [kúgaðra] er fjölskylda spámannsins. "Eftir viðleitni þeirra og þjáningar, reisir Guð" Mahdi "þessa ættarveldi og færir þá á hátindi dýrðar, heiðurs og valds og niðurlægir óvini sína með erfiðleikum."

Það er ljóst af ofangreindum dæmum að til þess að skilja staðreyndir úr Kóraninum ættu menn ekki að vera sáttir við útlit vísanna eingöngu; Frekar, margir raunveruleikar heimsins liggja innan vísu Kóransins, sem Ahl al-Bayt (AS) tjáir sem sanna túlkendur Kóransins. Þess vegna, þó vísur úr Kóraninum virðist tengjast atburði á ákveðnum tíma og stað, kemur það ekki í veg fyrir að honum sé beitt á þá í framtíðinni og til framtíðar og þetta er leyndarmál ódauðleika Kóransins fyrir allar kynslóðir. .

Í samræmi við það, þó að 5. vers Surah Al-Qasas hafi verið opinberað um Ísraelsmenn og lýsir gangi sigurs þeirra á Faraóunum, en í nokkrum frásögnum hefur þetta vers verið aðlagað uppreisn Imam Mahdi (AS) og þeim tíma sem hann birtist. Versið sýnir einnig að stjórn kúgaðra yfir hrokafullum er guðleg hefð og vilji sem ekki er frátekinn fyrir ákveðna tíma, staði og einstaklinga.

B. Frásagnir

Viðfangsefni Imam Mahdi (as) er eitt af viðfangsefnunum sem við höfum margar frásagnir af, svo sem um hin ýmsu stig lífs hans svo sem fæðingu, barnæsku, minniháttar og meiri fjarveru, merki um tilkomu og tíma tilkomu og heimsstjórn, aðskildar hadiths Það eru trúarleiðtogar. Þar sem við eigum dýrmætt safn af frásögnum um líkamleg og siðferðileg einkenni þess göfuga manns, einkenni fjarveru hans og umbun þeirra sem bíða eftir endurkomu hans, og það er athyglisvert að vitnað hefur verið í margar þessara frásagna bæði í bókum sjíta og súnníta. Er samfelldur.

Þess má geta að eitt af merkilegu einkennum Imam Mahdi (pbuh) er að allir óskeikulir (pbuh) hafa látið orð falla um hann, sem hefur veitt safn upplýsandi kenninga og mikilvægi uppreisnarinnar og byltingar hennar. Merki réttlætisins segir til um. Það er viðeigandi að vitna í frásögn frá þessum stóru leiðtogum hér:

Heilagur spámaður íslams (PBUH) sagði:

Sæll er sá sem sér Mahdi (pbuh) og blessaður sá sem elskar hann og blessaður sá sem trúir á Imamate sinn.

Imam Ali (AS) sagði:

"Bíddu eftir Faraj [fjölskyldu Múhameðs (PBUH)] og örvæntu ekki miskunn Guðs. Reyndar, það ástsælasta í augum Guðs almáttugs bíður eftir Faraj."

Í töflu Fatemeh Zahra (AS) segir:

„... Svo, til miskunnar heimsins, mun ég ljúka erfðaskránni í viðurvist Imam Hassan Asgari (AS) sonar míns; „Sá sem hefur fullkomnun Móse og dýrð Jesú og þolinmæði Jobs ...“

Imam Hassan Mojtaba (AS) í frásögn, eftir að hafa lýst nokkrum vandamálum þess tíma eftir að sendiboði Guðs (PBUH) sagði:

„Guð mun ala upp mann í lok tímans ... og styðja hann af englum sínum og vernda félaga sína ... og gera hann æðri öllum íbúum jarðarinnar ... hann mun gera jörðina fyrir réttlæti. "Og það fyllist af léttri og augljósri ástæðu ... Sæll er sá sem sér tíma sinn og heyrir orð hans."

Imam Hussein (AS) sagði:

"... Guð endurlífgar jörðina fyrir hann [Imam Mahdi (as)] eftir að hann er látinn og fyrir hann gerir hann trúarbrögð sannleikans sigri yfir öllum trúarbrögðum, jafnvel þó fjölgyðingjarnir líki það ekki." Fyrir hann er það fjarvera þar sem hópur er opinn fyrir trúarbrögðum

Þeir snúa við og annar hópur er staðfastur í trúarbrögðum ... það er sá sem þolir ofsóknir og afneitun í fjarveru sinni; „Þetta er eins og einhver sem barðist með sverði fyrir framan sendiboða Guðs (PBUH).“

Imam Sajjad (AS) sagði:

„Hver sem er staðfastur í vináttu okkar meðan við erum fjarverandi, megi guð launa honum þúsund píslarvotta frá píslarvottum Badr og Uhud.“

Imam Baqir (AS) sagði:

„Það mun koma fyrir fólkið þegar Imam þeirra hverfur, svo ánægðir eru þeir að vera staðfastir í málum okkar [forsjárhyggju] á þeim tíma ...“

Imam Sadegh (AS) sagði:

„Það eru tvær fjarvistir fyrir Qaem (as), önnur er til skamms tíma og hin til langs tíma.“

Imam Kadhim (AS) sagði:

„Imaminn [Mahdi (pbuh)] er falinn fyrir augum fólksins, en minning hans gleymist ekki í hjörtum trúaðra.“

Imam Reza (AS) sagði:

„Þegar [Imam Mahdi] rís, mun jörðin verða upplýst með ljósi [hans] tilveru, og sá göfugi mun setja vog réttlætisins meðal þjóðarinnar; „Svo enginn mun kúga annan.“

Imam Javad (AS) sagði:

„Höfðingi okkar er sá sem [fólkið] ætti að búast við að birtast meðan hann er fjarverandi og þegar hann rís, mun hann hlýða fyrirmælum hans.“

Imam Hadi (AS) sagði:

"Imaminn eftir mig er sonur minn Hassan og eftir hann er sonur hans" Ghaem "sem fyllir jörðina með réttlæti og réttlæti þar sem hún er full af kúgun og kúgun."

Imam Hassan Asgari (AS) sagði:

„Guði sé lof að hann tók mig ekki úr heiminum fyrr en hann sýndi mér eftirmann minn. „Hann er líkastur sendiboði Guðs hvað varðar sköpun og siðferði ...“

Yfirlit

* Efni heimsstjórnar Hazrat Mahdi (AS) hefur komið fram í nokkrum vísum og Guð hefur lofað þessu á endatímanum.

* Í hadítunum sem sögð eru frá spámanninum (PBUH) og öðrum óskeiklum (AS) Imam Mahdi (AS), hafa tímabil lífsins, merki um tilkomu, uppreisnarháttinn, einkenni Mahdi (AS) reglunnar og einstök afrek hennar verið kynnt í smáatriðum.

ترجمه یونانی:

Ο Imam Mahdi (AS) στον καθρέφτη του Κορανίου και των αφηγήσεων

ένα. Κοράνι

Το Ιερό Κοράνι είναι η σαφής πηγή της αγνότερης θεϊκής γνώσης και της πιο διαρκούς σοφίας και γνώσης που χρειάζονται τα ανθρώπινα όντα. Είναι ένα βιβλίο γεμάτο αλήθεια και ορθότητα που έχει πει τις ειδήσεις του παρελθόντος και του μέλλοντος του κόσμου και δεν έχει αφήσει καμία αλήθεια. Φυσικά, είναι σαφές ότι ο τεράστιος όγκος των αλήθειας του σύμπαντος βρίσκεται στα βάθη των θεϊκών στίχων, και μόνο εκείνοι που φτάνουν στο βάθος των εννοιών του θα το συνειδητοποιήσουν αυτό το γεγονός, και αυτοί είναι οι άνθρωποι του Κορανίου και των αληθινών σχολιαστών του, δηλαδή του Αγίου Προφήτη (PBUH) και της αγνής οικογένειάς του. είναι.

Η εξέγερση και η επανάσταση είναι ο τελευταίος θεϊκός πρέσβης από τις μεγαλύτερες αλήθειες στον κόσμο, ο οποίος αναφέρεται σε πολλούς στίχους του Ιερού Κορανίου και πολλές αφηγήσεις έχουν αναφερθεί στην ερμηνεία αυτών των στίχων και θα αναφέρουμε μερικά παραδείγματα:

(Και δεν γράψαμε το Βιβλίο, την Ημέρα της Κρίσης, αφού η γη κληρονόμησε τους ορθούς λατρευτές)

«Πράγματι, γράψαμε στους Ψαλμούς αφού αναφέραμε [την Τορά] ότι η γη θα κληρονομηθεί από τους άξιους υπηρέτες μας».

Ο Ιμάμης Μπακίρ (AS) είπε:

"Το νόημα των άξιων υπηρέτων που κληρονομούν τη γη είναι ο Ιμάμ Μαχάντ και οι σύντροφοί του.

Αναφέρεται επίσης σε ένα μέρος του στίχου 86 του Surah Hood:

(... Ο υπόλοιπος Θεός είναι καλός για εσάς αν είστε πιστοί).

"Ο υπόλοιπος Θεός είναι καλύτερος για εσάς αν είστε πιστοί."

Ο Ιμάμης Μπακίρ (AS) είπε:

"Όταν εμφανιστεί ο [Ιμάμ Μαχάντ], κλίνει στον τοίχο της Κακά και η πρώτη λέξη που λέει είναι αυτός ο στίχος. Τότε λέει: "Είμαι ο υπόλοιπος Θεός στη γη και ο χαλίφης του και το επιχείρημά του εναντίον σας." Είμαι ο "υπόλοιπος Θεός" στη γη και ο διάδοχός του και η εξουσία του πάνω σας. Ο γιος οποιουδήποτε θέλει να τον χαιρετήσει λέει: "Ειρήνη σε σας ή στον υπόλοιπο Θεό στη γη."

Και στο Surah Hadid, στίχος 17, είπε:

(Γνωρίστε ότι ο Θεός είναι ο Γιαγιά της γης, αφού πεθάνει, ας δει ότι υπάρχουν στίχοι για να καταλάβετε).

"Γνωρίστε ότι ο Θεός υψώνει τη γη μετά το θάνατό της. "Σας αποκαλύψαμε [μας] αποκαλύψεις, ώστε να μπορείτε να προβληματιστείτε."

Ο Imam Sadegh (AS) είπε:

Το νόημα είναι ότι ο Θεός θα αναζωογονήσει τη γη μέσω της δικαιοσύνης του Hazrat Mahdi (saw) κατά την επανεμφάνισή του αφού πέθανε λόγω της καταπίεσης των ηγετών του λάθους.

Και επίσης στο εδάφιο 5 του Σούσα Κάσα λέει:

"Και θα έχουμε έλεος στους καταπιεσμένους της γης και θα τους κάνουμε ηγέτες [του λαού] και κληρονόμους της γης."

Ο Ιμάμης Αλί (AS) είπε:

«Το νόημα [των καταπιεσμένων] είναι η οικογένεια του Προφήτη. "Μετά από τις προσπάθειες και τα βάσανα τους, ο Θεός" Mahdi "σηκώνει αυτή τη δυναστεία και τους φέρνει στην κορυφή της δόξας, της τιμής και της εξουσίας και ταπεινώνει τους εχθρούς τους με δυσκολία."

Είναι σαφές από τα παραπάνω παραδείγματα ότι για να κατανοήσουμε τα γεγονότα από το Κοράνι, δεν πρέπει να ικανοποιηθούμε μόνο με την εμφάνιση των στίχων. Αντίθετα, πολλές από τις πραγματικότητες του κόσμου βρίσκονται μέσα στους στίχους του Κορανίου, οι οποίοι εκφράζονται από τους Ahl al-Bayt (AS) ως αληθινοί ερμηνευτές του Κορανίου. Επομένως, αν και στίχοι από το Κοράνι φαίνεται να σχετίζονται με ένα γεγονός σε μια συγκεκριμένη ώρα και τόπο, δεν το εμποδίζει να εφαρμοστεί σε αυτά στο μέλλον και στο μέλλον, και αυτό είναι το μυστικό της αθανασίας του Κορανίου για όλες τις γενιές. .

Αντίστοιχα, αν και ο στίχος 5 του Surah Al-Qasas έχει αποκαλυφθεί για τον λαό του Ισραήλ και περιγράφει την πορεία της νίκης τους επί των Φαραώ, αλλά σε αρκετές αφηγήσεις αυτός ο στίχος έχει προσαρμοστεί στην εξέγερση του Imam Mahdi (AS) και την ώρα της εμφάνισής του. Ο στίχος δείχνει επίσης ότι ο κανόνας των καταπιεσμένων έναντι του αλαζονικού είναι μια θεϊκή παράδοση και θέληση που δεν προορίζεται για συγκεκριμένο χρόνο, τόπο και ανθρώπους.

ΣΙ. Αφηγήσεις

Το θέμα του Imam Mahdi (as) είναι ένα από τα θέματα για τα οποία έχουμε πολλές αφηγήσεις, όπως για τα διάφορα στάδια της ζωής του, όπως η γέννηση, η παιδική ηλικία, η μικρή και μεγάλη απουσία, τα σημάδια της ανάδυσης και η εποχή της ανάδυσης και η παγκόσμια κυβέρνηση, ξεχωριστά hadits Υπάρχουν θρησκευτικοί ηγέτες. Καθώς έχουμε μια πολύτιμη συλλογή αφηγήσεων σχετικά με τα φυσικά και ηθικά χαρακτηριστικά αυτού του ευγενή ανθρώπου, τα χαρακτηριστικά της απουσίας του και την ανταμοιβή εκείνων που περιμένουν την επανεμφάνισή του, και είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι πολλές από αυτές τις αφηγήσεις έχουν αφηγηθεί τόσο σε σιιτικά όσο και σε σουνιστικά βιβλία. Είναι διαδοχικό.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ένα από τα αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του Ιμάμ Μαχάντ είναι ότι όλοι οι αλάνθαστοι έχουν εκφράσει λόγια γι 'αυτόν, ο οποίος παρείχε μια συλλογή διαφωτιστικών διδασκαλιών και τη μεγάλη σημασία της εξέγερσης και της επανάστασής της. Το έμβλημα της δικαιοσύνης λέει. Είναι σκόπιμο να παραθέσω μια αφήγηση από καθέναν από αυτούς τους μεγάλους ηγέτες εδώ:

Ο Ιερός Προφήτης του Ισλάμ είπε:

Ευλογημένος είναι αυτός που βλέπει τον Mahdi (puh) και ευλογημένος είναι αυτός που τον αγαπά και ευλογημένος είναι αυτός που πιστεύει στο ιμαμάτη του.

Ο Ιμάμης Αλί (AS) είπε:

"Περιμένετε τον Φαράτζ [την οικογένεια του Μωάμεθ] και μην απελπίζεστε από το έλεος του Θεού. Πράγματι, το πιο αγαπημένο πράγμα που βλέπει ο Θεός Παντοδύναμος περιμένει τον Φαράι."

Το δισκίο του Fatemeh Zahra (AS) αναφέρει:

"... Τότε, για το έλεος του κόσμου, θα ολοκληρώσω τη σειρά των διαθηκών παρουσία του γιου μου, του Ιμάμ Χασάν Ασγκάρι (AS). "Αυτός που έχει την τελειότητα του Μωυσή και τη δόξα του Ιησού και την υπομονή του Ιώβ ..."

Ο Ιμάμ Χασάν Μοτζτάμπα (ΑΣ) σε μια αφήγηση, αφού εξέφρασε ορισμένα προβλήματα της εποχής αφού ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε:

"Ο Θεός θα αναστήσει έναν άνθρωπο στο τέλος του χρόνου ... και θα τον υποστηρίξει από τους αγγέλους του και θα προστατεύσει τους συντρόφους του ... και θα τον κάνει ανώτερο από όλους τους κατοίκους της γης ... θα κάνει τη γη της δικαιοσύνης "Και γεμίζει με φως και προφανή λόγο ... Ευλογημένος είναι αυτός που βλέπει το χρόνο του και ακούει τα λόγια του."

Ο Ιμάμης Χουσεΐν (AS) είπε:

"... Ο Θεός αναζωογονεί τη γη μέσω αυτού [Ιμάμ Μαχέν (as)] αφού πεθάνει, και μέσω αυτού κάνει τη θρησκεία της αλήθειας θριαμβευτική για όλες τις θρησκείες, παρόλο που οι πολυθεϊστές δεν τη συμπαθούν." Για αυτόν, είναι μια απουσία στην οποία μια ομάδα είναι ανοιχτή στη θρησκεία

Γυρίζουν και μια άλλη ομάδα παραμένει σταθερή στη θρησκεία ... δηλαδή, αυτός που υπομένει διώξεις και αρνήσεις απουσία του. «Είναι σαν κάποιος που πολεμούσε με το σπαθί μπροστά στον Αγγελιοφόρο του Θεού».

Ο Ιμάμης Σάτζαντ (AS) είπε:

"Όποιος είναι σταθερός στη φιλία μας κατά τη διάρκεια της απουσίας μας, μπορεί ο Θεός να ανταμείψει τους χιλιάδες μάρτυρες του Badr και του Uhud."

Ο Ιμάμης Μπακίρ (AS) είπε:

"Θα συμβεί στους ανθρώπους όταν ο Ιμάμης τους εξαφανιστεί, τόσο χαρούμενοι που παραμένουν σταθεροί στις υποθέσεις [κηδεμονία] εκείνη την εποχή ..."

Ο Imam Sadegh (AS) είπε:

"Υπάρχουν δύο απουσίες για τον Qaem (as), μία από τις οποίες είναι βραχυπρόθεσμη και η άλλη είναι μακροπρόθεσμη."

Ο Ιμάμης Καντίμ (AS) είπε:

"Ο Ιμάμης [Mahdi (puh)] είναι κρυμμένος από τα μάτια των ανθρώπων, αλλά η μνήμη του δεν ξεχνά στις καρδιές των πιστών."

Ο Ιμάμ Ρεζά (AS) είπε:

«Όταν ο [Ιμάμης Μαχάντ] ανέβει, η γη θα φωτίζεται από το φως της ύπαρξής του, και ότι ο ευγενής θα τοποθετήσει τις κλίμακες της δικαιοσύνης μεταξύ των ανθρώπων. "Έτσι, κανείς δεν θα καταπιεί κάποιον άλλο."

Ο Imam Javad (AS) είπε:

"Ο κυβερνήτης μας είναι αυτός που ο [λαός] θα πρέπει να περιμένει να εμφανιστεί κατά τη διάρκεια της απουσίας του και όταν σηκωθεί, πρέπει να υπακούσουν στην εντολή του."

Ο Ιμάμης Χαντί (AS) είπε:

"Ο Ιμάμης μετά από μένα είναι ο γιος μου Χασάν και μετά από αυτόν ο γιος του είναι" Γκάεμ "που γεμίζει τη γη με δικαιοσύνη και δικαιοσύνη καθώς είναι γεμάτη καταπίεση και καταπίεση."

Ο Ιμάμης Χασάν Ασγκάρι (AS) είπε:

«Δόξα τω Θεώ, δεν με πήρε από τον κόσμο μέχρι να μου δείξει τον διάδοχό μου. "Είναι ο πιο παρόμοιος με τον Αγγελιοφόρο του Θεού όσον αφορά τη δημιουργία και την ηθική ..."

Περίληψη

* Το θέμα της παγκόσμιας κυβέρνησης του Hazrat Mahdi (AS) έχει αναφερθεί σε αρκετούς στίχους και ο Θεός το έχει υποσχεθεί στο τέλος.

* Στα hadits που διέρχονται από τον Προφήτη (PBUH) και άλλα αλάθητα (AS) του Imam Mahdi (AS), οι περίοδοι της ζωής, τα σημάδια της ανάδειξης, ο τρόπος εξέγερσης, τα χαρακτηριστικά του κανόνα του Mahdi (AS) και τα μοναδικά του επιτεύγματα έχουν εισαχθεί λεπτομερώς.

ترجمه اسلواکی:

Imám Sajjad (AS) povedal:

„Kto je počas našej neprítomnosti vytrvalý v našom priateľstve, nech Boh odmení tisíc mučeníkov z Badru a Uhudu.“

Imám Baqir (AS) povedal:

„Stane sa to ľuďom, keď ich imám zmizne, takže sú šťastní, že v tom čase zostanú vytrvalí v našich [opatrovníckych] záležitostiach ...“

Imám Sadegh (AS) povedal:

„Pre Qaem (as) existujú dve neprítomnosti, z ktorých jedna je krátkodobá a druhá dlhodobá.“

Imám Kadhim (AS) povedal:

„Imám [Mahdi (pbuh)] je skrytý pred zrakmi ľudí, ale jeho pamäť nezabúda v srdciach veriacich.“ “

Imám Reza (AS) povedal:

„Keď [Imám Mahdi] vstane, Zem bude osvetlená svetlom [jeho] existencie a ten vznešený umiestni medzi ľudí váhy spravodlivosti; „Takže nikto nebude utláčať druhého.“

Imám Javad (AS) povedal:

„Náš vládca je ten, od ktorého by [ľudia] mali očakávať, že sa zjavia počas jeho neprítomnosti, a keď vstane, budú sa riadiť jeho príkazom.“

Imám Hádí (AS) uviedol:

„Imám po mne je môj syn Hassan a po ňom je jeho synom„ Ghem “, ktorý napĺňa zem spravodlivosťou a spravodlivosťou, ktorá je plná útlaku a útlaku.“

Imám Hassan Asgari (AS) povedal:

„Vďaka Bohu, že ma nevzal zo sveta, kým mi neukázal môjho nástupcu. „Je najviac podobný Božiemu poslovi z hľadiska stvorenia a morálky ...“

Zhrnutie

* Téma svetovej vlády Hazrata Mahdiho (AS) bola spomenutá v niekoľkých veršoch a Boh to sľúbil v posledných časoch.

Imám Mahdi (AS) v zrkadle Koránu a rozprávaní

a. Korán

(A nenapísali sme Knihu v Súdny deň, potom, čo zem zdedila spravodlivých ctiteľov)

„V skutočnosti sme do žalmov napísali po zmienke o [Tóre], že zem bude zdedená našimi dôstojnými služobníkmi.“

Imám Baqir (AS) povedal:

„Význam dôstojných služobníkov, ktorí dedia zem, má význam imám Mahdí (as) a jeho spoločníci.“

V časti verša 86 Surah Hoodovej sa uvádza:

(... zvyšok Boha je pre vás dobrý, ak ste veriaci);

„Zvyšok Boha je pre teba lepší, ak si veriaci.“

Imám Baqir (AS) povedal:

A v Súre Hadid, verš 17, povedal:

(Vedz, že Boh je Yahya zeme, potom, čo zomrel, nech vidí, že existujú verše, ktorým rozumieš);

„Vedzte, že Boh pozdvihuje zem po jej smrti. „Odhalili sme vám [naše] zjavenia, aby ste sa mohli zamyslieť.“

Imám Sadegh (AS) povedal:

Znamená to, že Boh oživí zem prostredníctvom spravodlivosti Hazrata Mahdiho (pbuh) počas jeho opätovného objavenia sa potom, čo zomrel kvôli útlaku vodcov omylov.

A tiež v 5. verši súry Qasas hovorí:

(↑

„A zľutujeme sa nad utlačovanými na zemi a urobíme z nich vodcov [ľudí] a dedičov zeme.“ “

Imám Ali (AS) povedal:

B. Naratívy

Svätý prorok islamu (PBUH) povedal:

Blahoslavený, kto vidí Mahdiho (Pbuh), a blahoslavený, kto ho miluje, a blahoslavený, kto verí v jeho Imamata.

Imám Ali (AS) povedal:

"Počkaj na Faraja [Al-Muhammada (PBUH)] a nezúfaj si nad Božím milosrdenstvom. Na Faraja skutočne čaká najobľúbenejšia vec v očiach Boha všemohúceho."

Tableta Fatemeh Zahra (AS) uvádza:

Imám Hassan Mojtaba (AS) vo svojom rozprávaní po vyjadrení niektorých problémov doby po Božom poslovi (PBUH) povedal:

Imám Husajn (AS) povedal:

ترجمه پشتو:

امام مهدي (ع) د قران او حديثونو په آئينه کې

د. قران

قرآن کریم د الهی علم ترټولو روښانه سرچینه ده او د انسانانو ترټولو دوامداره حکمت او پوهه ده. دا د حق او صداقت څخه ډک کتاب دی چې د تیرو او د نړۍ راتلونکي خبروي او هیڅ حقیقت یې نه پریږدي. البته چې څرګنده ده چې د کائنات د حقایقو پراخه برخه د الهی آیتونو ژور ده ، او یوازې هغه څوک چې د دې معنی ژورو ته رسي نو دا حقیقت درک کولی شي ، او دا د قران خلک او د دې ریښتیني مفسرین دي ، چې نوم یې د پیغمبر اکرم (ص) او د هغه پاک کورنۍ دی. دي.

پاڅون او انقلاب په نړۍ کې د سترو حقیقتونو وروستی الهی سفیر دی ، چې د قران کریم په څو آیتونو کې ورته اشاره شوې او د دې آیتونو په تفسیر کې ډیری روایتونه نقل شوي ، او موږ به یې ځینې مثالونه ذکر کړو:

(او موږ د قیامت په ورځ ، وروسته له هغه چې ځمکه نیک بندیان په میراث کې وی ، کتاب نه لیکو)

"البته ، موږ په تورات کې ذکر کولو وروسته په زبورونو کې لیکلي چې ځمکه به زموږ د وړ خدمتګارانو په میراث وی."

امام باقر (ع) وفرمايل:

"د اهل بندګانو معنی چې د ځمکې میراث دی امام مهدي علیه السلام او د هغه ملګري دي."

دا د سورت هود د verse 86 آیت په یوه برخه کې هم راغلي دي:

(... د خدای پاتې برخه ستاسو لپاره ښه ده که تاسو مومنان یاست)؛

"د خدای پاتې برخه ستاسو لپاره غوره ده که تاسو مومنان یاست."

امام باقر (ع) وفرمايل:

"کله چې [امام مهدي (ع)] حاضر شو ، هغه د کعبې دیوال باندې تکیه وکړه او لومړۍ کلمه چې هغه وویل هغه دا آیت دی. بیا هغه وايي: "زه په ځمکه کې د خدای پاتې برخه یم ، د هغه خلیفه او ستاسو په وړاندې د هغه دلیل. زه په ځمکه او د هغه ځای ناستی او په تاسو باندې د هغه واک" یم. د هر هغه زوی چې غواړي هغه ته ښه راغلاست ووایی: "تاسو یا په ځمکه کې د خدای پاتې برخه."

او په سورت الحدید ، آیت 17 17 کې یې وویل:

(پوه شئ چې خدای د ځمکې یحیی دی ، وروسته له هغه چې مړ شو ، هغه دې وګوري چې دلته د پوهیدو لپاره آیتونه دي)؛

"پوهیږئ چې خدای د هغې تر مرګ وروسته ځمکه راپورته کوي. "موږ تاسو ته الهامونه نازل کړل ، نو تاسو فکر وکړئ."

امام صادق (ع) وفرمايل:

معنی دا ده چې خدای به ځمکه د حضرت مهدي علیه السلام د ظهور په وخت کې د هغه ظهور په وخت کې ژوندي کړي وروسته له دې چې هغه د خطا د مشرانو د ظلم له امله وفات شو.

او همدارنګه په سور Surah قصص پنځم آیت کې فرمایي:

(وَرُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا في الارضِ وَنَجعَلَهُم اَيِمَّهٌ وَنَجعَلَهُمُ الارثینَ)

"او موږ به د ځمکې په مظلومانو رحم وکړو او هغوی ته به د [خلکو] مشران او د ځمکې وارثان جوړ کړو."

امام علي (ع) وفرمايل:

"د [مظلومانو] معنی د پیغمبر کورنۍ ده. "د دوی له هڅو او کړاوونو وروسته ، خدای" مهدي "دا سلطنت راپورته کوي او هغوی د عظمت ، وقار او واک مقام ته رسوي او د دوی دښمنان په سختۍ سره رسوا کوي."

له پورتني مثالونو څخه څرګنده ده چې د قران د واقعیتونو د درک لپاره باید یوازې د آیتونو له ظهور څخه راضي نشو؛ بلکه د نړۍ ډیری واقعیتونه د قران په ایتونو کې دي ، کوم چې د اهل بیت (ع) لخوا د قران حقیقی ترجمانانو په توګه څرګند شوي دي. لدې امله ، که څه هم د قران آیتونه په یو ځانګړي وخت او ځای کې په یوې پیښې پورې اړوند دي ، خو دا په راتلونکي او راتلونکي کې د دوی د پلي کیدو مخه نه نیسي ، او دا د ټولو نسلونو لپاره د قران د ابدیت راز دی. .

لدې سره سره ، که څه هم د سور Surah القصص پنځم آیت د اسراییلو د خلکو په هکله نازل شوی دی او په فرعونانو د دوی د بریا لاره بیانوي ، خو په څو روایتونو کې دا آیت د امام مهدي (ع) پاڅون او د هغه د ظهور وخت سره مطابقت لري. دا ایت دا هم په ګوته کوي چې د تکبرانو په وړاندې د مظلومانو حاکمیت الهی دود دی او دا کار به د ځانګړو وختونو ، اشخاصو او اشخاصو لپاره مخصوص نه وي.

بی. بيانونه

د امام مهدي (ع) موضوع یوه له هغه موضوعاتو څخه ده چې موږ یې ډیر روایتونه لرو ، لکه د هغه د ژوند مختلف پړاوونو لکه د زیږون ، ماشومتوب ، کوچنۍ او لوی نشتوالي ، د راڅرګندېدو نښې او د نړۍ د حکومت په هکله ، جلا احادیثونه دلته مذهبي مشران دي. لکه څنګه چې موږ د دې انسان د فزیکي او اخلاقي ځانګړتیاو په اړه د حدیثونو ارزښتناکه ټولګه لرو ، د هغه د نشتوالي ځانګړتیاوې او د هغه ظهور چې د هغه ظهور ته منتظر دی ، او په زړه پورې ده چې د دې حکایتونو ډیری برخه په شیعه او سني دواړو کتابونو کې نقل شوې. پرله پسې دی.

د یادونې وړ ده چې د امام مهدي (ع) یوه خاصه ځانګړنه دا ده چې ټولو کفارو (ع) د هغه په باره کې تلفظونه کړي دي ، کوم چې د روښانه تعلیماتو یوه مجموعه او د پاڅون او انقلاب ستر اهمیت یې برابر کړی دی. د عدالت بینر وايي. دا به مناسب وي چې دلته د دې لوی رهبرانو څخه یوه شرحه حواله کړئ:

د اسلام پیغمبر صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

مبارک دی هغه څوک چې مهدي (ع) ګوري او برکت دی هغه څوک چې له هغه سره مینه کوي او برکت دی هغه څوک چې د هغه په امامت باور لري.

امام علي (ع) وفرمايل:

"فراج ته انتظار وکړئ [د محمد صلی الله علیه وسلم کورنۍ] او د خدای د رحمت څخه مه نا امیده کیږئ. په حقیقت کې د الله سبحانه وتعالی په نزد ترټولو محبوب شی د فراج په انتظار دي."

د فاطمh زهرا (ع) ګولی وایی:

"... بیا ، د نړۍ د رحمت لپاره ، زه به د خپل زوی ، امام حسن اصغري (ع) په شتون کې د غوښتنو لړۍ بشپړ کړم. "یو څوک چې د موسی کمال او د عیسی علیه السلام عظمت لري او د دندو صبر ..."

امام حسن مجتبی (ع) په یوه روایت کې د رسول الله (ص) وروسته د وخت د ځینو ستونزو په څرګندولو سره وویل:

"خدای به د وخت په پای کې یو سړی راپورته کړي ... او د هغه د فرښتو له لارې به د هغه ملاتړ وکړي او د خپلو ملګرو ساتنه به وکړي ... او هغه به د ځمکې له ټولو اوسیدونکو څخه غوره کړي ... هغه به ځمکه د عدالت لپاره کړي "او دا د ر lightا او څرګند دلیل سره ډک شوی ... مبارک دی هغه څوک دی چې خپل وخت ګوري او د هغه خبرې اوري."

امام حسین (ع) وویل:

"... خدای د هغه له مرګ وروسته ځمکه د هغه [امام مهدي علیه السلام] له لارې ژوندي کوي ، او د هغه په وسیله یې د دین حق په ټولو مذاهبو کې بریا ګ .ي ، که څه هم مشرکان دا نه خوښوي. د هغه لپاره ، دا یو نشتوالی دی په کوم کې چې یوه ډله مذهب ته خلاصه ده

دوی مخ واړوه او بله ډله یې په دین کې ثابت پاتې شوه ... دا هغه څوک دی چې د هغه په نه شتون کې ځورونه او انکارونه لري؛ "دا د هغه چا په څیر دی چې د رسول الله (ص) په مخ کې د تورې سره جنګیدلی وي."

امام سجاد (ع) وفرمايل:

"څوک چې زموږ د نه شتون پرمهال زموږ په ملګرتیا کې ثابت پاتې شي ، خدای دې د بدر او احد د شهیدانو له زرو شهیدانو سره اجر ورکړي."

امام باقر (ع) وفرمايل:

"دا به خلکو ته پیښ شي کله چې د دوی امام ورک شي ، نو دوی به ډیر خوشحاله وي چې په هغه وخت کې زموږ [سرپرست] په چارو کې ثابت پاتې شي ..."

امام صادق (ع) وفرمايل:

"د قيام (ع) لپاره دوه غيرحاضري شتون لري ، چې يو يې لنډمهاله او بله يې اوږدمهاله ده."

امام کدhimم (ع) وویل:

"امام [مهدي (ع) د خلکو له سترګو پټ دی ، خو د هغه یاد د مومنانو په زړونو کې هیر شوی نه دی."

امام رضا (ع) وویل:

"کله چې [امام مهدي] راڅرګند شي ، ځمکه به د هغه د ر byا په ر thatا کې روښانه شي ، او دا به لوی خلک د خلکو په منځ کې د عدالت ترازو ځای په ځای کړي. "نو هیڅوک به په بل ظلم ونه کړي."

امام جواد (ع) وفرمايل:

"زموږ واکمن هغه څوک دی چې [خلک] یې د هغه د نه شتون پرمهال د تم کیدو تمه وکړي ، او کله چې هغه لوړه شي ، نو دوی به د هغه امر ومني."

امام هادی (ع) وویل:

"زما نه وروسته امام زما زوی حسن دی او وروسته د هغه زوی" غیم "دی چې ځمکه په عدالت او عدالت سره ډکوي ځکه چې دا د ظلم او جبر څخه ډک دی."

امام حسن اصغري (ع) وفرمايل:

"د خدای څخه مننه چې هغه زه له نړۍ نه راوستلم تر هغه چې ماته زما ځای ناستی ښودلی. "هغه د پیدایښت او اخلاقو په برخه کې د خدای رسول ته ترټولو ورته دی ..."

لنډیز

* د حضرت مهدي (ع) د نړۍ د حکومت موضوع په څو آیتونو کې بیان شوې ده او خدای په اخرت کې ژمنه کړې ده.

* دحضرت محمد (ص) او د امام مهدي (ع) له نورو عصمتونو (ع) څخه روایت شوي احادیثو کې د ژوند دورې ، د راڅرګندېدو نښې ، د پاڅون طریقه ، د مهدي (ع) د واکمنۍ ځانګړتیاوې او د هغې ځانګړې لاسته راوړنې په تفصیل سره معرفي شوې دي.

[1] - تفسیر قمی، ج2، ص 52.

[2] - کمال الدین، ج 1، باب 32، ح 16، ص 603.

[3] - الغیبه نعمانی، ص 32.

[4] - الغیبه طوسی، ح 143، ص 184.

[5] - پیامبر اکرم (ص) در این باره فرموده اند: « ما فی القرآن آیه الا و لها ظهر و بطن یعنی در قرآن آیه ای نیست مگر اینکه ظاهر و باطنی ( درونی) دارد. » ( بحار الانوار، ج 92، ص 94.)

[6] - متواتر به روایاتی گفته می شود که تعداد راویان آن به حدی زیاد است که توافق آنها بر دروغ، ممکن نیست. و این چنین روایات، در درجه بالای اعتبار است.

[7] - بحار الانوار، ج 52، ص 309.

[8] - همان، ص 123.

[9] - در ر وایات مذکور آمده که جابرا نصاری می گوید: در زمان رسول خدا (ص) برای تهنین ولادت امام حسین (ع) نزد حضرت فاطمه (ع) رفتم. در دست ایشان لوح (صفحه) سبز رنگی دیدم و در آن نوشته ای نورانی مانند آفتاب دیدم. گفتم این لوح چیست؟ فرمود: « این لوح را خداوند به رسولش هدیه کرده و در آن اسم پدر و شوهر و دو فرزندم و نامهای جانشینان فرزندانم ثبت شده. رسول خدا آن را به من عطا فرموده تا بدان مسرور گردم».

[10] - کمال الدین، ج 1، باب 28، ح1، ص 569.

[11] - احتجاج، ج 2، ص 70.

[12] - کمال الدین، ج1، باب 30، ح 3، ص 584.

[13] - همان، ج1، باب 31، ص 592.

[14] - همان، ج 1، باب 32، ح 15، ص 602.

[15] - الغیبه نعمانی، باب 10، فصل 4، ح 5، ص 176.

[16] - همان، باب 34، ح 6، ص 57.

[17] - همان، باب 35، ح5، ص 60.

[18] - همان، باب 36، ح 1، ص 70.

[19] - الغیبه نعمانی، باب 37، ح 10، ص 79.

[20] - همان، باب 37، ح 7، ص 118.

مطالب مرتبط

: 1399/10/17 : 528

: 1 : 9

شما نیز به این مطلب امتیاز دهید :

تنظیمات

این پرونده را به اشتراک بگذارید :